| LEADER |
04508nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2100100 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a المسعودي، أحمد فاضل حسون
|g Al-Masoudi, Ahmed Fadel Hassoun
|e مؤلف
|9 713069
|
| 245 |
|
|
|a الحركة الفكرية في كربلاء بالعهد البويهي "334 هـ. 447 هـ.":
|b المدرستان العضديتان انموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Intellectual Movement in Karbala during the Buyid Era "334 AH. 447 AH."
|b The Two Humeral Schools are a Model
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2023
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 453 - 472
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الحركة الفكرية في كربلاء تعود جذورها إلى عهد الإمام جعفر الصادق في القرن الثاني للهجرة حيث سكنها بعض الفقهاء منهم عثمان بن عيسى أبو عمرو العامري الكلابي، الذي ترك منزله بالكوفة وأقام بقرب الحائر حتى مات، ودفن هناك، صنف كتبا، منها: كتاب المياه...وكتاب القضايا والأحكام، وكتاب الوصايا، وكتاب الصلاة، ثم سكن كربلاء إبراهيم بن محمد العابد بن موسى الكاظم (عليه السلام)في القرن الثالث للهجرة، بهؤلاء تشكلت أول حلقات الدرس وتوسعت من خلال العلماء الذين كانوا يهاجرون إلى كربلاء ويقيمون فيها، في العهد البويهي (334هـ 447هـ). أن تلك النهضة كانت بفضل جهود البويهيين، والحق أنهم كانوا من الذكاء والمهارة بحيث استطاعوا أن يتميزوا ويلفتوا المؤرخين عن طبيعة عصرهم وأهميته لا سيما من الناحية الفكرية، التي كانت تشع بكثير من خواص منهاجها الفكري وقوتها السياسية والدينية والعقلية، وهو ما سنتناوله في كربلاء خلال حكمهم للعراق ونتعرف على دورهم الفكري في المبحث الأول، وشروعهم بتأسيس أول مدرستين في العراق داخل كربلاء هما النظامية الأولى والثانية في المبحث الثان، والله ولي التوفيق.
|b The intellectual movement in Karbala traces its roots back to the era of Imam Jaafar al-Sadiq in the second century of Hijra, when some jurists lived there, including Othman bin Isa Abu Amr al-Amiri al-Kilabi, who left his house in Kufa and resided near al-Ha’ir until he died and was buried there. He wrote books, including: The Water Book...and the book of cases and rulings, and the book of commandments, and the book of prayer, then Ibrahim bin Muhammad Al-Abed bin Musa Al-Kadhim (peace be upon him) lived in Karbala in the third century of migration, with these the first study circles were formed and expanded through scholars who were migrating to Karbala and residing in it, in the era Al-Buwayhi (334 AH- 447 AH.) That this renaissance was thanks to the efforts of the Buyids, and the truth is that they were of intelligence and skill so that they were able to distinguish and draw historians from the nature of their era and its importance, especially from the intellectual point of view, which was radiating many of the characteristics of its intellectual platform and its political, religious and mental strength, and this is what we will discuss in Karbala during their rule For Iraq, we learn about their intellectual role in the first topic, and their initiation to establish the first two schools in Iraq inside Karbala, the first and the second in the second topic, and God is the Grantor of success.
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الفكرية
|a التاريخ العراقي
|a الدولة البويهية
|a العراق
|
| 692 |
|
|
|a الحركة الفكرية
|a كربلاء
|a العهد البويهي
|b The Intellectual Movement
|b Karbala
|b The Buyid Era
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 018
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 001
|m مج5, ع1
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 005
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-005-001-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1344304
|d 1344304
|
