| LEADER |
02928nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2100760 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|a سهمي، سعيد
|g Sahmi, Said
|e مؤلف
|9 405701
|
| 245 |
|
|
|a الزجل المغربي:
|b النشأة والخصوصيات الاستيطيقية
|
| 246 |
|
|
|a Moroccan Zajal:
|b Evolution and Aesthetics
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2023
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 60 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن نشأة الزجل المغربي والخصوصيات الاستيطيقية. وبينت أن الزجل يشكل أحد أهم مقومات الثقافة العربية، ومكون من مكونات التراث الشفهي العربي، ويعتبر رصيد معرفي لما يتميز به من حمولة ثقافية تعرفنا الماضي العربي العريق وتمنحنا صورة عن الحياة السابقة للأجداد والأسلاف، وهو يميز تطلعاتنا على الفئات الاجتماعية السالفة التي عاشت في الظل، ويعتبر تاريخ الأدب المغربي عموما تاريخ التراث الشفهي. وبينت وجوده في الأشكال الفنية والمعرفية بشكل شفهي، فهو في الغناء الشعبي، وفي الحكايات الشعبية غير المكتوبة. وتحدثت عن المفهوم والنشأة، مبينة أن الذين اختاروا الزجل كانوا وسطا من حيث الشكل، متطرقا إلى أن القصيدة التقليدية والفولكلور الجمعي، وميل الزجالون إلى التبسيط كما هو الشأن بالنسبة للشعر الحرفي وتجاوزه لعمود الشعر العربي وقواعد الوزن. وكشفت الاستنتاجات عن ثراء الزجل المغربي وقدرته على التعبير عن الذات والمجتمع بشكل عميق ناتج بالدرجة الأولى عن المزج بين اللغة الدارجة والثقافة المغربية الشعبية لأن اللغة تعبر عن المدلولات، تجذر الزجل في الثقافة المغربية. واختتمت الورقة بالتركيز على الزجل واعتباره رصيدا ثقافيا لا يختلف من حيث القيمة عن الشعر الفصيح. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الزجل المغربي
|a الثقافة العربية
|a الأدب العربي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 007
|e Folk Culture
|l 060
|m مج16, ع60
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 016
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-016-060-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1345008
|d 1345008
|
