| LEADER |
02860nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2100862 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|a ثابت، محمد عبدالحميد نعمان
|g Thabit, Mohammed Abdulhameed Noaman
|e مؤلف
|9 625218
|
| 245 |
|
|
|a سمات التشكيل الزخرفي للمساكن التراثية في مدينة زبيد
|
| 246 |
|
|
|a Decorative Features of Traditional Houses in the City of Zabid
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2023
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 176 - 185
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن سمات التشكيل الزخرفي للمساكن التراثية في مدينة زبيد. استهلت بتعريف مدينة زبيد، موضحة أنها مدينة يمنية حضرية منذ بداية العصر الإسلامي، ويمثل الفن المعماري بها نمطا فريدا في العمارة اليمنية، وذلك بسبب البساطة في تكوين البيت الزبيدي، والمساحة الكبيرة التي يحتلها التشكيل الزخرفي داخل كل مبنى. وينقسم البيت الزبيدي إلى نموذجين وهما: البيت ذو الطابق الواحد، وذو الطابقين. وقد تميزت منازلها بالثراء الزخرفي، وقد استخدم الفنانون مادة الجير لإنجاز أعمالهم الفنية، وتتكون الزخرفة التي تتحلى بها واجهات المساكن من الأشكال الهندسية، والخطوط المنحنية، وكانت الكتابات عبارة عن آيات قرآنية مثل آية الكرسي. وقد حرص الفنان على إظهار المبادئ التصميمية التي تؤدي إلى إثارة الإحساس بجمال العمل الفني في واجهات زبيد ومنها: التشكيل البصري ومجال الرؤية، التناظر والتماثل، والتكرار، والوحدة والتنوع، واللون. وفي الختام أكدت على أن أساطية زبيد اعتمدوا على مبدأ كثرة الزخارف في الواجهات الداخلية والخارجية وجعل اللون الأبيض هو اللون السائد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الفن الإسلامي
|a العمارة الإسلامية
|a التراث اليمني
|a مدينة زبيد
|a التشكيل الزخرفي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 015
|e Folk Culture
|l 060
|m مج16, ع60
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 016
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-016-060-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1345120
|d 1345120
|
