| المستخلص: |
يهدف هذا البحث إلى دراسة صورة الخطاب في روميات أبي فراس الحمداني، من خلال توظيف موروثه الديني والثقافي فيها لتعزيز صوره الفنية وتكثيفها، إذ استحضر أبو فراس الحمداني معاني وألفاظ وأفكار من القرآن الكريم والحديث الشريف، كما ووظف أحداثا وشخصيات تاريخية وأخذ بعضا من شعر من سبقه بشكل مباشر أو غير مباشر بأخذ ألفاظ ومعان وأفكار وشعر ممن سبقه معتمدا على مخزونه الديني والثقافي في أسره، مما أضفي على رومياته وصورها خيالا خصبا يحث الذهن على استحضار المعاني التي أرادها الشاعر فتعود بالمخاطب أو المتلقي لدلالة تلك المعاني وتلك الأحداث أو الشخصيات ويعيش ما فيها من صور متخيلة حركية وبصرية وسمعية؛ تلك الأحداث التي جذبتها تلك الشخصيات أو الأحداث المتخيلة في الأذهان فتؤثر في المخاطب والمتلقي وتثيره. وقد كان للأخذ أو الاستحضار وتوظيفه في روميات أبي فراس وخطاباته الشعرية أثر في المخاطب: على مداه المنظور، فكان في خطابه مواساة لأمه وأخيه، وحث لسيف الدولة على اتخاذ قرار افتدائه ومن معه. أو على مداه غير المنظور أيضا، حيث شكلت الروميات وثيقة فنية وأخلاقية. فكان في كثافة مخزونه الثقافي رافدا صقل موهبته وغذى شعره بالصور الجاهزة فأبدع الروميات.
This research examines the image of discourse in Abi Firas Al- Hamdani’s Romans, by utilising his religious and cultural heritage in them to enhance and intensify their artistic images. Abu Firas Al- Hamdani brought up meanings and words from the Holy Qur’an and the Noble Hadith as such he utilised historical incidents and characters. He also made use of some poetry of his predecessors directly or indirectly, by taking the words the meanings, the ideas and some of their poetry relying on the whole of his religious and cultural knowledge, which provided his Romans and their images fertile imagery that urges the mind to evoke the meanings desired by the poet and helps the addressee or the recipient to understand the denotation of these meanings, incidents and characters and live their imagined Kinetic, visual and auditory metaphors brought in minds to affect the addressee and excite the recipient. Utilising getting or retrieval in Abi Firas’ Romans and his poetic discourses had an impact on the addressee, both on its visible range, in his speech, he consoled his mother and brother, and urged Seif al-Dawla to take the decision of redemption for Abu Firas and those with him, or on its invisible range, as the Romans were an artistic and moral document. In his rich cultural knowledge, he was a tributary that refined his talent and nourished his poetry with ready-made images, thus creating those Romans.
|
