المصدر: | مجلة الأندلس |
---|---|
الناشر: | جامعة حسيبة بن بوعلي الشلف - مخبر نظرية اللغة الوظيفية |
المؤلف الرئيسي: | جاد الله، شيرين حربي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Jadallah, Shereen Harbi |
مؤلفين آخرين: | جرار، صلاح محمد محمود (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | مج8, ع34 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
التاريخ الهجري: | 1443 |
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 9 - 44 |
ISSN: |
2357-0644 |
رقم MD: | 1346678 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
من توفى عنها زوجها | ابن المرزبان | الرثاء | النقد الثقافي | النسق الثقافي | Who Lost her Husband | Ibn Al- Marzuban | Elegy | Cultural Criticism | Cultural Format
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تنهض هذه الدراسة لقراءة كتاب "من توفي عنها زوجها فأظهرت الغموم وباحت بالمكتوم" لابن المرزبان (٣١٠ ه) في ضوء طروح النقد الثقافي، التي تولي الأنساق الثقافية في الخطاب أهمية كبيرة؛ للكشف عنها، وبيان وظائفها ودلالاتها. ولا ريب أن موضوع هذا الكتاب، المتصل برثاء الرجل السند المؤازر، والبكاء عليه، وتعداد مناقبه ومآثره، يعد واحدا من الخطابات الثقافية، التي تحظى بقبول جماهيري، وكلما حظي الخطاب بقبول جماهيري، وجدنا أنفسنا في لحظة من لحظات الفعل النسقي المضمر الذي لا بد من كشفه والتحرك نحو البحث عنه. وقد انطلقت الدراسة في قراءتها الثقافية من تمهيد ومبحثين؛ أما التمهيد فيحدد مفهوم النسق الثقافي. وأما المبحثان فيهدفان إلى رصد حركة المؤلف ضمن منجزه الأدبي، من خلال بعدين نسقيين هما: النسق المضمر والنسق الظاهر؛ حيث يعالج النسق المضمر سلطة الثقافة على المنجز الأدبي، ويعالج النسق الظاهر وعي المؤلف؛ الذي يحاول مفارقة النسق المضمر. This study aims at studying the book of Ibn al-Marzuban (310 Hijree) entitled: “Man Towoffiya Anha Zawjoha fa Adharat al-Ghomoum wa- Bahat bil Maktoum” (Who lost their husbands and expressed their deep sorrow and unveiled their hidden feelings) in the light of the methodology of cultural Criticism, which pays much interest to the cultural formats in discourse analysis. The subject of this book deals with the women’s elegies and lamentation to their husbands presenting them as supporters and protectors and praising their virtues and noble characteristics. This sort of cultural discourse is so much welcomed by public which indicates the availability of some hidden cultural structures. Accordingly, this study attempts in its first part, to focus on the manifestations of the cultural order that appears in this book, and then to unveil some of the hidden elements in this order as the author tries to insinuate. |
---|---|
ISSN: |
2357-0644 |