| LEADER |
05117nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2103304 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-014-054-030
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a ميري، سيد محمد حسين
|g Miri, Seyed Mohammad Hossein
|e مؤلف
|9 684819
|
| 245 |
|
|
|a نظرة عصرية إلى حقيقة "التفسير" بالاستناد إلى الآيات والروايات
|
| 246 |
|
|
|a A Modern Look at the Reality of "Interpretation" Based on Verses and Narration
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2022
|g كانون الأول
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 692 - 712
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا ريب في أن تفسير القرآن الكريم وإدراك المقصود الإلهي في الآيات هو السبيل الوحيد لبلوغ التعاليم القرآنية، وعليه، فإن فهم حقيقة (التفسير) وجوهره يعد أمرا ضروريا لتحديد أطره واتساعه. فالنظرة المقتضبة إلى كلمة (التفسير) لا تسعفنا في هذا الباب بل ينبغي التعامل معه بنظرة أوسع ورؤية أعمق، والاستعانة بالعبارات والكلمات ذات العلاقة والقرائن المطلوبة حتى الوصول إلى حقيقة التفسير. يشير هذا البحث-بأسلوب وصفي تحليلي-إلى أن سبيل الوصول إلى حقيقة التفسير وماهيته يتمثل في النظرة المنهجية لأسلوب آل البيت (عليه السلام) كقرينة منفصلة إلى جانب الاستعانة بآيات القرآن الكريم والمبادئ العقلائية للمحاورة والقرائن المتصلة، وهذا الأسلوب هو الذي يمكنه أن يوصلنا إلى تفسير معتبر للقرآن الكريم. وبالاستناد إلى نتائج البحث تعد كلمة (تبيين) كلمة محورية في تفسير القرآن الكريم فهي توضح جميع القيود والقرائن المؤثرة في فهم آيات القرآن، وبالنظر إلى هذه النقطة الدليلية فإن أوضح تعريف وأحسنه لكلمة (التفسير) هو: ((أنه بيان لآيات القرآن وفق المفهوم العرفي والهيكل الأدبي للكلمات والجمل والقرائن المتصلة بها، وبالتالي الكشف عن مراد الله تعالى من آيات القرآن بالاعتماد على القرائن والأدلة المنفصلة».
|b There is no doubt that the interpretation of the Noble Qur’an and the realization of the divine purpose in the verses is the only way to reach the Qur’anic teachings, and accordingly, understanding the reality (interpretation) and its essence is a necessary matter to determine its frameworks and breadth. A brief look at the word (interpretation) does not help us in this section, but it should be dealt with with a broader view and a deeper vision, and the use of relevant phrases and words and the required clues until arriving at the truth of the interpretation. This research indicates - in a descriptive and analytic style - that the way to reach the truth of interpretation and its nature is the systematic view of the style of the Ahl al-Bayt (peace be upon them) as a separate presumption in addition to the use of the verses of the Noble Qur’an and the rational principles of the dialogue and related evidence, and this method is what can lead us to an interpretation Reference to the Holy Qur'an. Based on the results of the research, the word (tafsir) is considered a pivotal word in the interpretation of the Noble Qur’an, as it clarifies all the constraints and clues affecting the understanding of the verses of the Qur’an, and given this evidence point, the clearest and best definition of the word (interpretation) is: “It is a statement of the verses of the Qur’an according to the customary concept and the structure Literary words, sentences, and related clues, thus revealing the will of God Almighty from the verses of the Qur’an by relying on separate clues and evidence.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a المقصود الإلهي
|a التعاليم القرآنية
|a الدراسات الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a تفسير القرآن
|a تبيين القرآن
|a القرائن المتصلة
|a القرائن المنفصلة
|a الروايات التفسيرية
|b Interpretation of the Qur'an
|b Explaining the Qur'an
|b Related Clues
|b Separate Clues
|b Explanatory Narratives
|
| 700 |
|
|
|a صالحي زاده، عبدالهادي
|g Salehi Zadeh, Abdolhadi
|e م. مشارك
|9 684816
|
| 700 |
|
|
|9 714670
|a ميري، السيد ضياء الدين
|e م. مشارك
|g Miri, Seyyed Zia Al-Din
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 030
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 054
|m مج14, ع54
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 014
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-014-054-030.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1347789
|d 1347789
|
