| LEADER |
02753nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2103480 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 285293
|a غاوش، أحمد
|e مؤلف
|g Ghaouch, Ahmed
|
| 245 |
|
|
|a التأصيل العقلي لنظرية مقاصد الشريعة:
|b محاولة جديدة
|
| 260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2022
|g ربيع
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 72 - 89
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن التأصيل العقلي لنظرية مقاصد الشريعة. أوضح أن نظرية مقاصد الشريعة في الفكر الإسلامي ترتكز على جملة من الركائز العقدية والمسلمات النظرية التي تمثل بمجموعها القاعدة العقلية التي تكتسب بها النظرية عمقها وقوتها وارتباطها بالأصول المؤسسة للاعتقاد الإسلامي. واشتملت نظرية المقاصد على ثلاثة أصول عقلية، الأول هو المقاصد وحكمة الله تعالي وتناول فيها (اللازم التشريعي لاسم الله الحكيم، والاستثمار المقاصدي لصفة الحكمة)، والثاني هو المقاصد والغنى الإلهي والتي تعني غنى الله المطلق وتشير إلى انتفاع الخلق وحدهم بالشريعة، وتبين وجه الصلة بين الغنى الإلهي والمقاصد، والثالث هو المقاصد وتعليل الأحكام الشرعية، وتطرق إلى التعليل بين العقيدة والفقه. وتوصلت إلى أن الرأي متفقا والكلام متسقا على ارتباط الأحكام الشرعية بالعلل والمصالح إما من جهة اللزوم وجوبا، أو تفضلا، وإما من جهة الإحسان والتكرم من لزوم ولا وجوب، وذلك بعد تجاوز الدائرة الكلامية وما فيها من الأبحاث الفلسفية العقلية. واختتمت الدراسة بتأكيد على أن تسليط الضوء على هذا الجانب يسهم في إخراجه الفكر المقاصدي من دائرة الجمود والتوقف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a النظرية المقاصدية
|a القرآن الكريم
|a علم اللاهوت
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal Al kalemah
|l 115
|m س29, ع115
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 029
|
| 856 |
|
|
|u 1554-029-115-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1347964
|d 1347964
|
