| LEADER |
04393nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2103607 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 714831
|a محمد، علي خضر جاسم
|e مؤلف
|g Muhammad, Ali Khader Jassim
|
| 245 |
|
|
|a مرجعيات التمايز الاجتماعي:
|b مراجعة في فكري بورديو وباتيسون
|
| 246 |
|
|
|a Social Differentiation References:
|b A Review of Bourdieu and Bateson's Thought
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2022
|g كانون الأول
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 263 - 284
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الشكل الاجتماعي قائم على مجموعة عوالم صغيرة "مجموعة مجالات كما يرى بورديو"، وأن لكل مجال ميزه أو رهانات الفاعلين الخاصة، وأن هذه الخصوصية وإن عنت عدم التداخل أو الاستقلالية النسبية، فإنها تشير إلى حالة التمايز "التمايز الاجتماعي" سواء أكانت جماعتين مختلفتين في الثقافة "كما يرى باتيسون" أم جماعات تنتمي لثقافة واحدة، إذ إن نظم العلاقة للأفراد أو للجماعة، لديها ميل التمايز التدريجي الانشقاق التكميلي". وأن أفراد كل جماعة يوجدون مواقع، وهذه المواقع تتصل ببعضها متشابكة، وهذه المواقع ترسم للأفراد حدودا تتيح لهم معرفة علمية وجسدية بالمكانة، فيصبحوا قادرين على التحكم بخبراتهم ومن ثم مكانتهم وجعلها أكثر اعتبارا للغير. ويسمح لهم كذلك بإنتاج طرائق متعددة لمعرفة العالم الاجتماعي، الذي يتواجدون فيه كفضاء اجتماعي، تختلف باختلاف نوع أو خصوصية المجال المحكوم بمنظومة إدراكية وفكرية. والأفراد يسعون لتأكيد هويتهم التي تتمثل بالمحافظة على كل ما يجعل الجماعة أو الفرد له هابيتوس، وهذا الأخير يعمل على تمييزهم أو إظهار حالة الاختلاف ضمن المواقع داخل الوجود الاجتماعي.
|b The social form is based on a group of small worlds “a group of fields as seen by Bourdieu”, and that each field has its own distinctiveness or interests, and that this specificity, even if it means non-interference or relative independence, it refers to the state of differentiation “social differentiation” whether it is two groups with different cultures. Pattison also sees "the mother of groups belonging to one culture, as the relationship systems of individuals or the group, have a tendency of gradual differentiation "complementary schism". And that the members of each group create sites, and these sites are connected to each other intertwined, and these sites draw for individuals the boundaries that allow them to have a scientific and physical knowledge of the status, so they are able to control their experiences and then their position and make them more respectful to others. It also allows them to produce multiple ways of knowing the social world, in which they exist as a social space, that differ according to the type or specificity of the domain governed by a perceptual and intellectual system. Individuals seek to support their identity, which is represented by preserving everything that makes the group or individual his habitus, and the latter works to distinguish them or to show the state of difference within the sites within the conditions of social existence.
|
| 653 |
|
|
|a علم الاجتماع
|a التمايز الاجتماعي
|a بورديو، بيير
|
| 692 |
|
|
|a التمايز الاجتماعي
|a المرجعيات
|a الانشقاق
|a الهايبتوس
|b Social Differentiation
|b Social Space
|b Schism
|b Habitus
|
| 700 |
|
|
|9 355428
|a سلمان، حسين فاضل
|e م. مشارك
|g Salman, Hussein Fadel
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 072
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 143
|m ع143
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-000-143-072.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1348117
|d 1348117
|
