ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إيمانويل لفيناس:>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

إيمانويل لفيناس: اكتشاف الوجود ضد هوسرل وهيدغر

العنوان بلغة أخرى: Emmanuel Levinas: The Discovery of Being against Husserl and Heidegger
المصدر: مجلة ميلاف للبحوث والدراسات
الناشر: المركز الجامعي عبد الحفيظ بوالصوف ميلة
المؤلف الرئيسي: بن لوصيف، هشام (مؤلف)
مؤلفين آخرين: هني، خديجة (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج8, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 22 - 40
ISSN: 2392-5361
رقم MD: 1348317
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, EcoLink
مواضيع:
ليفيناس، إيمانويل، ت. 1995 م. | الفلسفة الغربية | النظريات الوجودية | الأفكار الفلسفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
النقد | الظاهراتية | القصدية | الميتافيزيقا | Criticism | Phenomenology | Intentionality | Metaphysics
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: نسعى من خلال هذا المقال الموسوم د:"إيمانويل لفيناس:اكتشاف الوجود ضد هوسرل وهيدغر" الوقوف على أهم الانتقادات التي وجهها إيمانويل لفيناس إلى ممثلي الجيل الأول للفينومينولوجيا إدموند هوسرل ومارتن هيدغر. ليبدأ رحلة نقد الفلسفة الغربية والإرث الأنطولوجي الذي تأسس على مركزية العقل والحرية، هذه المركزية التي غالبا ما رفضت الغيرية. وعلى الرغم من أن الفلسفة اللفيناسية تعود جذورها التي كونتها إلى فينومينولوجيا الجيل الأول، إلا أن لفيناس سيفتح آفاق الابتعاد عن هوسرل وهيدغر، خاصة بإضافة المسؤولية تجاه الآخر واستضافته من خلال فينومينولوجيا الوجه- في جواز التعبير- التي ستغدو اكثر أصالة من الوعي القصدي عند هوسرل.، في حين سيعتبر سؤال العلاقة مع الغير أكثر جذرية من سؤال الوجود عند هيدغر، ليمنح لفيناس الأفضلية للإتيقا على حساب الأنطولوجيا. وعليه تصير الإتيقا فلسفة أولى: وليست مجرد فرع من فروع الفلسفة. إنما هي الفلسفة الأولى.

This article aims to highlight fundamental Levinasian criticisms, essentially against Husserl and Heidegger, and therefore against any form of logocentrism in the Western philosophical tradition. This clearly explains the continual effort in Levinas to found a new conception of the relationship to the other, based mainly on the ontological primacy of responsibility towards the other, which is explicitly based on a phenomenology of the face, thus going beyond on the one hand, the intentional consciousness of Husserl, and on the other hand the question of being in Heidegger. And so on, Levinas claims to substitute ethics for ontology in order to arrive at the fundamental idea of ethics as primary philosophy.
ISSN: 2392-5361

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.