| LEADER |
05109nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2104416 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-034-010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a النتيفات، محمد بن قينان بن عبدالرحمن
|g Al-Natifat, Muhammad bin Qinan bin Abdul-Rahman
|e مؤلف
|9 174116
|
| 245 |
|
|
|a عوامل ازدهار المذهب الحنبلي في نجد:
|b دراسة تاريخية
|
| 246 |
|
|
|a Factors of the Prosperity of the Hanbali School of thought in Najd:
|b A Historical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2022
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 363 - 385
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a منذ امتداد حكم القرامطة في القرن الرابع الهجري من الأحساء إلى وسط الجزيرة، ثم زوال الحكم بعد مدة قصيرة من الزمان، تمزقت تلك البلاد إلى إمارات صغيرة لا رابط بينها، ولا حكم ينظم استقامة شؤونها العامة لتحقيق ما فيه مصلحتها، وإنما ظلت تتقاذفها التيارات الناشئة عن قوة ما يجاورها من حكم الأقطار الأخرى غربا وشرقا وجنوبا، حتى أذن الله لها بحياة جديدة نعمت فيها بالاطمئنان والاستقرار، تحت لواء الدعوة الإصلاحية المباركة، التي دعا إليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وقام بنشرها الأئمة المصلحون من آل سعود. ولما ثبتت قواعد تلك الدعوة، واستقرت في بلاد نجد بقيام الدولة السعودية الأولى في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري؛ أصبح مذهب الإمام أحمد بن حنبل هو مذهب الدولة الذي عليه تسير، وقد كان للصلات العلمية لأهل نجد بالدول الإسلامية- لا سيما حنابلة العراق والشام- أثر في انتشار المذهب الحنبلي في نجد، كما أن للجهود الإصلاحية التي قام بها ابن عبد الوهاب في العقيدة مستصحبا المذهب الحنبلي في الفروع والأصول، ودعم ملوك آل سعود للدعوة الإصلاحية وحمايتها مع اعتمادهم في القضاء على المذهب الحنبلي، وتتابع القضاة عليه، من أبرز عوامل ازدهار المذهب الحنبلي في نجد، وتكمن أهمية البحث في بيان أسباب انتخاب أهل نجد للمذهب الحنبلي وقبولهم به وسعيهم في نشره.
|b After the extension of the rule of the Qarmatians in the fourth Hijri century from Al-Ahsa to the center of the Arabian Peninsula, and then the demise of the rule after a short period of time, that country was torn into small emirates that have no link between them, and no rule regulates the integrity of their public affairs to achieve what is in their interest, but they remained tossed by the currents arising from the strength of the neighboring rule of other countries in the west, east and south, until God authorized them to have a new life in which they enjoyed reassurance and stability, under the banner of the blessed reform call, called for by the Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab, and it was published by the reformist imams of the House of Saud. When the rules of that call were established, and settled in the country of Najd with the establishment of the first Saudi state in the second half of the twelfth century AH, the doctrine of Imam Ahmad bin Hanbal became the doctrine of the state on which it is going, and the scientific links of the people of Najd with Islamic countries - especially the Hanbalis of Iraq and the Levant - had an impact on the spread of the Hanbali school in Najd, and the reform efforts made by Ibn Abdul Wahhab in the creed, accompanied by the Hanbali school in the branches and assets , And the support of the kings of Al Saud for the call for reform and protection with their reliance in the elimination of the Hanbali school, and the succession of judges on it, one of the most prominent factors for the prosperity of the Hanbali school in Najd, and the importance of research lies in explaining the reasons for the election of the people of Najd for the Hanbali school and their acceptance of it and their quest to spread it.
|
| 653 |
|
|
|a الدين الإسلامي
|a المذاهب الفقهية
|a المذهب الحنبلي
|
| 692 |
|
|
|a الحنابلة
|a نجد
|a ازدهار
|a عوامل
|b Hanbali
|b Najd
|b Prosperity
|b Factors
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 034
|m ع34
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-034-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1348985
|d 1348985
|
