| LEADER |
06768nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2104906 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0793-015-031-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a القاسمي، أحمد بن فاروق بن أحمد بن حسن
|g Al-Qasimi, Ahmed bin Farouk bin Ahmed bin Hassan
|e مؤلف
|9 715572
|
| 245 |
|
|
|a القعدة من الخوارج:
|b قديما وحديثا
|
| 246 |
|
|
|a The Kharijite Qa’dah in Past and Present
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2023
|g يناير
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 351 - 570
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a - عنوان البحث: القعدة من الخوارج قديما وحديثا. - منهج البحث: اعتمد الباحث على المنهج الوصفي التحليلي. - محتوى البحث: يشتمل البحث على المباحث الآتية: المبحث الأول: في بيان تعريف القعدة والخوارج في اللغة والاصطلاح. المبحث الثاني: في بيان نشأة القعدة من الخوارج. المبحث الثالث: في بيان أبرز الفرق التي وجد فيها القعدة من الخوارج قديما وحديثا. المبحث الرابع: في بيان أبرز شخصيات القعدة من الخوارج قديما وحديثا. المبحث الخامس: في بيان عقائد القعدة من الخوارج قديما وحديثا. المبحث السادس: في بيان خطر فكر القعدة من الخوارج على الإسلام والمسلمين قديما وحديثا. المبحث السابع: في بيان موقف الخوارج من القعدة منهم قديما وحديثا. المبحث الثامن: في بيان موقف أهل السنة والجماعة من القعدة من الخوارج قديما وحديثا - أبرز نتائج البحث: 1- أن تعريف ابن حجر العسقلاني رحمه الله للقعدة من الخوارج هو الصحيح؛ حيث يشمل من يرى رأي الخوارج ويزينها ويحسنها ويدعو الناس للخروج على الأئمة في كل زمان ومكان حسب الطاقة؛ لكنهم لا يباشرون ذلك بأنفسهم. ٢- أن تاريخ نشأة القعدة من الخوارج قد مر بأربع مراحل تاريخية. ٣- أن القعدة موجودون داخل كل فرقة من فرق الخوارج قديما وحديثا. 4- أن عقائد القعدة من الخوارج تعتبر هي المحرك الرئيس للثوريين في كل زمان ومكان. ٥- أن فكر القعدة من الخوارج خطر جسيم، وشر عظيم يحدق بالأمة، ويجر الإسلام والمسلمين إلى ويلات وشرور وفتن ومحن- ما الله به عليم-. 6- أن موقف الخوارج من القعدة منهم قديما وحديثا يتلخص في موقفين: أ- من يرى تكفيرهم ولا يتولاهم. ب- من لا يرى تكفيرهم ويتولاهم. 7- أن موقف أهل السنة والجماعة قديما حديثا تجاه القعدة من الخوارج؛ هو التحذير منهم، وبيان خطورة مذهبهم، وبطلان بدعتهم، وكشف مؤامراتهم؛ وذلك من غير تكفير أو موالاة لهم، بخلاف الحال عند فرق الخوارج المتقدمين والمعاصرين الذين يكفرونهم، أو يوالونهم.
|b - Research title: Kharijite Qa’dah in Past and Present. - Research method: The researcher used the descriptive analytical method. -Research content: The research contained the following chapters: - The first chapter: Explaining the definition of Kharijites and Qa’adah in the language and terminology. - The second chapter: Explaining the origins of the Kharijite Qa’adah. - The third chapter: Explaining the most prominent sects that had Kharijite Qa’adah. -The fourth chapter: Explaining the most prominent personalities Kharijite Qa’adah in past and present. - The fifth chapter: Explaining the doctrines of the Kharijite Qa’dah in the past and present. - The sixth chapter: Explaining the danger of the Kharijite Qa’dah on Islam and Muslims in past and present. - The seventh chapter: Explaining the position of the Kharijites regarding the Qa’adah in past and present. - The eighth chapter: Explaining the position of Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah regarding the Kharijite Qa’adah in past and present. - Most prominent research results: 1-That the definition of Ibn Hajar al-Asqalani of the Kharijite Qa’dah is correct, since it includes those who hold the opinion of the Kharijites, beautifies it and call people to make uprisings against the leaders in every time and place in accordance to their abilities, even if they do not participate in the uprisings themselves. 2-That the origins of the Kharijite Qa’adah has gone through four historical stages. 3-That the Qa’adah are present in every Kharijite sect in past and present. 4-That the doctrines of the Kharijite Qa’adah are considered the main motivator to revolutionaries in every time and place. 5-That the ideology of the Kharijite Qa’adah is very dangerous and great evil threatening this nation, and it drags Islam and Muslims to calamities, evils, trials and tribulations that only Allah knows about. 6-That the position of the Kharijites regarding the Qa’adah in past and present is summarized into two positions: A) Those who consider them apostates and do not take them as allies. B) Those who do not consider them apostates and take them as allies. 7-That the position of Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah in past and present regarding the Kharijite Qa’dah is that they warn against them, explain the danger of their ideology, the falseness of their innovation and expose their plots. That is made without excommunicating them nor taking them as allies. This position is contrary to the past and present Kharijite sects who excommunicate them or take them as allies.
|
| 653 |
|
|
|a الدين الإسلامي
|a الشريعة الإسلامية
|a القعدة من الخوارج
|
| 692 |
|
|
|a القعدة
|a الخوارج
|a قديما
|a حديثا
|b Qa’adah
|b Kharijites
|b Past
|b Present
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 004
|e Journal of Stochastic Studies
|l 031
|m مج15, ع31
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 015
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-015-031-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1349545
|d 1349545
|
