ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الجزاء المادي للمؤمنين في القر...>الوصف

الجزاء المادي للمؤمنين في القرآن واثره في بناء القيم الإيمائية: دراسة تربوية

العنوان بلغة أخرى: The Material Reward for the Believers in the Qur’an and its Impact on Building Faith Values
المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الإسلامية
الناشر: الجامعة الإسلامية بغزة - عمادة البحث العلمي والدراسات العليا
المؤلف الرئيسي: أبو هلالة، مخلد إسماعيل سليمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abu Helaleh, Mokhled Ismail
المجلد/العدد: مج31, ع1
محكمة: نعم
الدولة: فلسطين
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: يناير
الصفحات: 642 - 656
ISSN: 2410-8715
رقم MD: 1349888
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علم التفسير | القرآن الكريم | الأساليب القرآنية | الجزاء في القرآن
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجزاء | المادي | القرآن | Reward | Moral | Believers | Qu'ran
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

20

حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى دراسة الجزاء المادي (الحسي) للمؤمنين في القرآن الكريم دراسة تربوية لبيان منهج القرآن في تربية النفوس وبناء القيم الإيمانية، وكان منهج الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي، حيث استقرأ الباحث ما ورد في القرآن من جزاء مادي للمؤمنين ثم دراسة هذه الآيات الكريمات في مرحلتي نزول القرآن المكية والمدنية. وخلص الباحث أن القرآن الكريم نهج نهجًا تربويًا في تربية النفوس وغرس القيم الإيمانية فيها من خلال أسلوبه في عرض الجزاء المادي في الآيات المكية والمدنية. فنجد في الآيات المكية الحور وأوصافهن: (عِينٌ، أبكارا، عربا، أترابا، كواعب، قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ، مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ، كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ، كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ، كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) واللباس والزينة: (أساور، ذهب، فضة، حرير، سندس، إستبرق، لؤلؤًا) والشراب بأنواعه: (أكواب، أباريق، كأس، قواريرا، بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ، كافورًا، زنجبيلاً، سلسبيلًا، طهورًا، تسنيم، دهاقا، لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ، لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ) والطعام بأنواعه: (لَحْمِ طَيْرٍ، فاكهة، سِدْرٍ مَخْضُودٍ، طَلْحٍ مَنْضُودٍ)، والخدم: ولدان، غلمان) حيث كان المجتمع المكي غارقًا في الملذات وحب المال، الذهب، الفضة، الحرير، والخدم والجواري، ولا نجد لها ذكرًا في القرآن المدني الذي تركز الجزاء فيه على ذكر (جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)، وأنواع أنهار الجنة من (ماء، لبن، خمر، عسل)، (الثمرات)، (أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ) فجاء الجزاء في الآيات المكية مناسبًا للحالة الاجتماعية التي عاشها العرب من حب المال والجواري والعبيد وغيرها من الماديات والملذات، أما في الآيات المدنية فلا نجد الحور وأوصافهن والشراب وأنواعه، واللباس والزينة والذهب، الفضة، الحرير والولدان والغلمان؛ لأن الإيمان غرس في النفوس.

This study aims to study the material reward for believers in the Holy Qur’an, as a pedagogical study to show the Qur’an’s approach to educate people to guide them to straight path ,The method of the study was the inductive analytical method, where the researcher followed what was mentioned in the Qur’an in terms of material reward, and then studied these noble verses in the two stages of the revelation of the Meccan and Medinan Qur’an. The researcher concluded that the Holy Qur’an Followed educational approach in educate people and built faith values in them through its method of presenting the material reward in the Meccan and Medinan phases. In the Meccan verses, we find Al-hwr and their descriptions :( Ain, virgins, Arabs, Arabs, Kaa`ib). Dress and adornment: (Bracelets, gold, silver, silk, indus, iis tab raq), pearls. Kinds of drinks: As (cups, jugs, kettles, flasks, delicious white delicious drinkers, camphor, ginger, Salsabila, purification, tasneem, Dhuhaqa, don't get drunk). Food and its sorts :( bird meat, Fruit, sidr, banana. Servants: boys). Where the Meccan society was love pleasures and the loving of money, gold, silver, silk, and male and female servants. We don't find them mention in Medinan Qur’an in which the rewards is focused on (Gardens under which rivers flow) and the types of rivers of Paradise such as (water, milk, wine, honey) (The fruits) and modest wives. The rewards in the Meccan verses was appropriate to the social situation in which the Arabs lived, from the loving of money, female slaves, and slaves, and other material and pleasure. On the other hand, we don’t find then in Medinan verses, because people were faithful believers.
ISSN: 2410-8715

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.