| LEADER |
03991nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2105341 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|9 609662
|a دميرجي، مصطفى
|e مؤلف
|g Demirci, Mustafa
|
| 245 |
|
|
|a منهج الحنفية في التعامل مع حديث التصرية:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a The Hanafi Approach to Dealing with Hadith of Musarrât:
|b An Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بغزة - عمادة البحث العلمي والدراسات العليا
|c 2023
|g يناير
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 158
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من المعلوم أن للسنة النبوية مكانة عظيمة في الشريعة كونها الأصل الثاني بعد القرآن الكريم، وقد أخذت أخبار الآحاد مساحة واسعة من السنة النبوية، واختلفت مناهج الفقهاء بقبول هذه الأخبار والاستدلال بها وفق أصولهم، ومن هذه الأخبار حديث المصراة المتفق عليه، والتصرية: هي جمع لبن الشاة أو غيرها في ضرعها لمدة عمدا ليوهم البائع المشتري أنها غزيرة اللبن، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه فخير المشتري بين الإمساك أو الرد مع صاع من التمر، وأخذ الجمهور بمعناه الظاهر وعملوا به، وأما الحنفية فلم يأخذوا بهذا المعنى لمخالفته أصول الشريعة، وحملوا الحديث على وجه يتفق مع الشريعة. ويتناول هذا البحث حكم بيع المصراة عند المذاهب الفقهية بطريقة موجزة، وأقوال الحنفية فيها، وأسباب تركهم العمل بظاهر الحديث، وتعاملهم مع أحاديث الآحاد المتفق عليها مع التطرق إلى منهجهم في الاستدلال بالأحاديث.
|b As it is known that the Sunnah has a great place in the Shariah as it is a second source after the Holy Quran, and haber-i wahid consists of the majority of the Prophet's Sunnah. The methods of jurists differed by accepting and inferring these narrations according to their ways. One of these narrations is the “Hadith of Musarrât” that narrated by both Bukhari and Muslim. Tasriyah is collecting milk in the udder for a long time deliberately to inspire the buyer that it is heavy milk. And the Prophet peace be upon him forbid that and gave the buyur two options, returning the animal with a scale of dates or keeping. The general majority took it in its and act accordingly but Hanafis didn’t take it for its contrary to the sources of sharia and accepted fiqh rules, then They attributed to the meaning that compatible with the sharia. In this study, it is aimed to convey rulling of the sects in a summary way, opinions of Hanefi jurists, their reasons for abandon act with the literal meaning of the musarrât hadith and their treatment with the hadith with by referring to their approaches of inferring.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a المذاهب الفقهية
|a السنة النبوية
|
| 692 |
|
|
|a الحنفية
|a التصرية
|a حديث المصراة
|b Hanafiyyah
|b Tasriyah
|b Hadith of Musarrât
|
| 700 |
|
|
|a المغايرة، نبيل محمد كريم
|g Al-Magaireh, Nabeel Muhammad Karim
|e م. مشارك
|9 169626
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 القانون
|6 Islamic Studies
|6 Law
|c 007
|e Iug Journal of Sharia and Law Studies
|f Mağallaẗ al-ğāmiʿaẗ al-islāmiyyaẗ li-l-dirāsāt al-šarʿiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ
|l 001
|m مج31, ع1
|o 1947
|s مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الشرعية والقانونية
|v 031
|x 2616-2148
|
| 856 |
|
|
|u 1947-031-001-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1350075
|d 1350075
|
