| LEADER |
04872nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2105842 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 136909
|a الطيب، العماري
|e مؤلف
|q Altayeb, Alammari
|
| 245 |
|
|
|a التصوف في الجزائر المعاصرة من الانزواء إلى المشاركة الإيجابية:
|b مقاربة أنثروبولوجية للتحول في وظائف الزوايا الصوفية بالجزائر: زوايا منطقة الزيبان ببسكرة - أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Sufism in Modern Algeria from Isolation to Active Participation:
|b An Anthropological Approach to the Functional Transformation of Algerian Zaouias: A Case of the Zaouias of the Ziban Region of Biskra
|
| 260 |
|
|
|b مركز فاعلون للبحث في الأنثربولوجيا والعلوم الإنسانية والإجتماعية
|c 2022
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 182 - 203
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ننطلق في دراستنا الميدانية هذه، التي قمنا بها حول موضوع "واقع التصوف بالمجتمع الجزائري"، وباعتمادنا على أداة المقابلة المفتوحة مع العديد من أفراد المجتمع بفئاتهم المختلفة ومستوياتهم التعليمية المتفاوتة والتي لاحظنا من خلالها أن الغالبية من عينة مجتمع الدراسة ليس لديهم فهم صحيح لمبادئ التصوف والأدوار والوظائف الهامة التي قامت مؤسسة الزوايا ويقوم بها شيوخها في محاربة الفساد الاجتماعي والمحافظة على شخصية الأمة. حيث جاءت كل الآراء تعبر عن عدم إدراك حقيقة ومبادئ التصوف لدى الغالبية من الناس والخلط بين التصوف والزهد واعتبار كلاهما من مظاهر الرهبانية التي يرفضها الإسلام وينبذها، دون إدراك أن التصوف "نظرة خاصة للحياة". وعدم إدراك للأدوار والوظائف الهامة التي قام بها شيوخ الزوايا والطرق الصوفية في محاربة الفساد الاجتماعي والمحافظة على شخصية الأمة، وكل ما لديهم من أفكار (أي الفئات المبحوثة) هي أن التصوف مرادف للخرافات والبدع والأسوأ أن البعض ذهب إلى اعتبار مؤسسات الزوايا بأنها أوكار للفساد في الدين والأخلاق. فما هي مبررات هذه النظرة السلبية اتجاه التصوف ومؤسساته؟ وماهي الأدوار الجديدة التي تطلع بها هذه المؤسسة في ظل التحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الحاصلة اليوم؟
|b The springboard of the current study of Sufism in the Algerian Society is the wish to investigate the attitudes of Algerians from different walks of life toward the roles of the Sufi Zaouias in the Ziban Region of Biskra. The data collection tool was an unstructured interview, which revealed once the data were analyzed that most of the interviewee did not see the Sufi Zaouias in a favorable light. These negative attitudes that range from considering the Sufi Zaouias as nests of corruption of the Islamic faith and a breach of ethics at worse and synonymous of superstition and heresy at best. It seems that the interviewees confuse Sufism and asceticism and monasticism, which are regarded by Islam as unacceptable. Regardless of the fieldwork findings, the Zaouias played a quintessential role in the colonial period when they preserved Islam by perpetuating the recitation of Qor'an and its related sciences along the teaching of Arabic and its arts. Thus, the Zaouias preserved both the faith and the cultural heritage (viz., identity). On score of that this study attempts to address the following questions: What are the reasons behind such negative attitudes? What are the new roles incumbent upon the Zaouias to meet the socio-political as well as socio-economic challenges in modern times?
|
| 653 |
|
|
|a المذهب الصوفي
|a المشاركة الإيجابية
|a الزوايا الصوفية
|a الجزائر
|
| 692 |
|
|
|a التصوف
|a الزاوية
|a الزهد
|a المدنس
|a المقدس
|b Sufism
|b Zaouias
|b Ascetism
|b Profane
|b Sacred
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإنسان
|6 Anthropology
|c 010
|e Anthropologia Review
|f Antrūbūlūğiyā
|l 002
|m مج8, ع2
|o 2217
|s أنثروبولوجيا: المجلة العربية للدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة
|v 008
|x 2437-041X
|
| 856 |
|
|
|u 2217-008-002-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1350675
|d 1350675
|
