العنوان بلغة أخرى: |
The Truth of Doubt when Imam Al-Ghazali |
---|---|
المصدر: | حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية |
الناشر: | جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية |
المؤلف الرئيسي: | الحماد، حماد بن زكي بن حماد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Hammad, Hammad bin Zaki bin Hammad |
المجلد/العدد: | ع38, ج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الصفحات: | 541 - 578 |
DOI: |
10.21608/bfda.2022.279254 |
ISSN: |
2357-0423 |
رقم MD: | 1352560 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الشك | الغزالي | نظرية المعرفة | الشك المنهجي | الشك العدمي | Skepticism | Al-Ghazali | Epistemology | Methodological Skepticism | Nihilistic Skepticism
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
موضوع البحث: "حقيقة الشك عند الغزالي"، يهدف البحث إلى دراسة ما حصل للغزالي من مرحلة شك فيها، ودون تجربته، مع دراسة آراء الباحثين حول حقيقة ما جرى له، وبيان وجه الصواب منها، والمآخذ عليها إن وجدت. أهم النتائج: أن الغزالي كان من أبرز العلماء الذين عنوا بمسائل نظرية المعرفة، خاصة مسألة إمكان المعرفة من عدمها، وكان مولعا بالعلم والاستزادة من المعارف بشكل عام، وقد دفعه حبه للعلم وتعطشه للمعرفة أن يبني معارفه على اليقين، وأن يتجنب مسالك الوهم والأضاليل، فخاض تجربة غريبة في البحث عن الحقيقة، وقع فيها في شك اختلف فيه الباحثون، والتحقيق أن الإمام الغزالي لم يكن يتبنى الشك الهدمي بإطلاق، كما أنه لم يكن يتبنى الشك المنهجي الاحترازي بإطلاق، وإنما سلك مسلك الشك المنهجي ابتداء ولم تكن له غاية بعده، ولكنه بالغ وغلا في ذلك حتى وقع في الشك العدمي وصار على مذهب السفسطة، ثم رجع عن ذلك بتوفيق من الله، وقد عبر عن رجوعه بمصطلح صوفي مجمل يحتمل عدة معان، أقربها أنه أراد الإلهام الصادق، ولكنه أعرض عن ذكر الطريقة الأقوى التي يقطع بها النزاع وهي أن المبادئ الأولية لا تقبل الاستدلال من حيث الأصل، لأنها يقينية بذاتها، ولا يمكن تصور نقيضها بحال من الأحوال. Research topic: "The reality of doubt in Al-Ghazali". The most important results: Al-Ghazali was one of the most prominent scholars who dealt with issues of the theory of knowledge, especially the question of the possibility of knowledge or not, and he was fond of science and increasing knowledge in general. A strange experience in the search for the truth, in which he fell into a doubt in which the researchers differed, and the investigation was that Imam Al-Ghazali did not adopt the destructive doubt at all, nor was he adopts the precautionary methodological doubt in general, but he took the path of methodological doubt from the beginning and had no end after it, but he went to extremes and extremes in that until he fell into nihilistic doubt and became on the doctrine of sophistry, then he returned from that with the grace of God, and he expressed his return in a general mystical term that bears several Maan, the closest of them is that he wanted true inspiration, but he refrained from mentioning the strongest way in which he cut off the conflict, which is that the primary principles do not accept inference in terms of origin, because they are certain in themselves, and their opposite cannot be imagined under any circumstances. |
---|---|
وصف العنصر: |
الإصدار الثاني (ديسمبر 2022) |
ISSN: |
2357-0423 |