| LEADER |
02943nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2107919 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a عبدالسلام، عبيدالله الباقى أسلم
|e مؤلف
|9 262683
|
| 245 |
|
|
|a أصول الملاحدة والرد عليها
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة السلفية - دار التأليف والترجمة
|c 2022
|g نوفمبر
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 38 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن أصول الملاحدة والرد عليها. ظهر العديد من النظريات المختلفة الفلسفية التي تدعو إلى محاربة الدين وإنكار وجود الخالق سبحانه وتعالى حتى صار الإلحاد مذهبًا عند كثير من الناس شرقًا وغربًا فيما بعد. وأكدت على أن ما يقيم عليه الملاحدة منهجهم يرجع إلى أصلين وهما النظريات العلمية التجريبية ومن أهما (نظرية داروينية) وهي القول بأن جميع الكائنات الحية ترجع إلى أصل واحد وهو الخلية البسيطة ثم أخذت تتطور وترتقي من طور إلى طور حتى نشأ الإنسان وبقية الكائنات، ونظرية الانفجار العظيم وهي القول بأن أصل الخلق كان كرية بسيطة ذات خلية واحدة وهي صغيرة كرأس الدبوس كانت تسبح في اللازمان واللامكان ثم انفجرت قبل (15) مليار سنة؛ فنتج عنه تكون الكون بالتدريج، والنظريات الفلسفية ومن أهمها قاعدة الشك وهي عماد الإلحاد عند الملاحدة ونظرية تعظيم العقل وحصر العلوم في المحسوسات. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن المنهج الإلحادي منهج متناقض يكذب بالشيء ويصدق نظيره؛ فهم يكذبون بأن الله خلق آدم عليه السلام من طين ثم تناسل البشر بعده؛ ولكنهم يصدقون بأن أصل الإنسان خلية وجدت قبل ملايين السنين ثم تطورت وصارت إنسانًا مع أنه غيب بالنسبة لهم ولكنه مقبول عندهم لأنه مصدره إلحادي وذاك مردود لأنه مصدر وحي قرآني. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الذات الإلهية
|a الشواهد القرآنية
|a الانحراف الفكري
|a النظريات العلمية
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|l 002
|m مج53, ع2
|o 0629
|s صوت الأمة
|t Voice of the Nation
|v 053
|
| 856 |
|
|
|u 0629-053-002-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1353193
|d 1353193
|
