ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مصطلح البديع ودلالته عند علماء...>الوصف

مصطلح البديع ودلالته عند علماء القرن الرابع الهجري: مقاربة بين الباقلاني والرماني

العنوان بلغة أخرى: The Term Al-Badi’ and its Significance for Scholars of the Qur’anic Miracles during the Fourth Century AH. : A Comparison between Albaqillani and Al-Romani
المصدر: مجلة المعيار
الناشر: المركز الجامعي أحمد بن يحي الونشريسي تيسمسيلت
المؤلف الرئيسي: فتوح، محمود (مؤلف)
مؤلفين آخرين: بن سعيد، بشير (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج13, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 206 - 214
DOI: 10.54191/2320-013-002-018
ISSN: 2170-0931
رقم MD: 1354782
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo
مواضيع:
الإعجاز القرآني | علماء البلاغة | الأدب العربي | التراث العربي | الباقلاني، محمد بن الطيب، ت. 403 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
البديع | البلاغة | الإعجاز | Budaiya | Rhetoric | Miracles
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لقد شهد القرن الرابع الهجري اجتهادات كثيرة ومتنوعة في إسهامات علماء العرب القدامى، وكان لعلماء الإعجاز في بلاغة القرآن الكريم النصيب الأكبر في ذلك، وقد جاء هذا المقال ليعالج مصطلح البديع ودلالته عند عالمين ذاع صيتهما في دراسة القرآن الكريم، وقد دافعا عن بلاغة الإعجاز القرآني واختلفا في طريقة التفكير والفرق الكلامية، ألا وهما: المعتزلي الرماني (ت386هـ) والأشعري الباقلاني (ت403هـ)، وذلك من خلال تحديد معنى مصطلح البديع وتوضيح علاقته بالإعجاز القرآني من وجهة نظرهما، ثم نوازن بينهما في نظرتهما للبديع، هل يقصد به فن من فنون البلاغة أم هو البلاغة بحد ذاته، وهل هو سبيل إلى معرفة إعجاز القرآن من جهة البديع أم استعمله الأدباء لتوشيح قصائدهم وخطبهم؟!، ونخلص في الأخير إلى أن البديع هو آلية من آليات كشف أسرار الإعجاز، وبخاصة عند الباقلاني الذي جعله يكمن في دائرة النظم القرآني.

The fourth century AH witnessed many and varied interpretations of the ancient Arab scholars in the field of language and literature, and the miraculous scholars during the fourth century AH had the largest share of research in the eloquence of the Holy Qur’an. Karim, noThey are: Al-Mu'tazili Al-Ramani (d. 386 AH) and Al-Ash'ari Al-Baqlani (d. 403 AH), so that we find that they both defended the eloquence of the Qur'anic miracle and differed in the way of thinking and the verbal difference, by defining the meaning of the term al-Badi' and clarifying its relationship to the Qur'anic miraculous from their point of view, then we balance them in their view of the Badi': Does it mean the art of rhetoric orIt is rhetoric in itself, and is it a way to know the miracles of the Qur’an from the point of view of al-Badee’, or did the writers use it to explain their poems and sermons?! We conclude in the end that al-Badi’ is one of the mechanisms for revealing the secrets of the miraculous, especially according to al-Baqlani, who made him lie in the circle of the Qur’anic systems.
ISSN: 2170-0931

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.