| LEADER |
03181nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2110128 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محمود، مصطفى رمضان مصطفى
|e مؤلف
|9 551935
|
| 245 |
|
|
|a الجوانب الأخلاقية في نظرية النفس عند أفلاطون
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 119 - 128
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناولت الورقة الجوانب الأخلاقية في نظرية النفس عند أفلاطون. استهلت الورقة بالحديث عن الأخلاق عند أفلاطون، حيث أعتبر أن الفضيلة هي المعرفة، والفضيلة يمكن تعلمها وهو ما يمكن أن نفهمه في إطار نظريته في المثل، وأسمى المثل هو الخير، وتعد النفس عند أفلاطون من طبيعة متمايزة عن البدن. وبينت قوى النفس، فهي ثلاث، القوة العاقلة التي تتحكم في النفس الإنسانية وهي مصدر الحقيقة ومقرها الرأس، والثانية التي توجد فيها الانفعالات العليا ألا وهي القوة الغضبية، المندفعة أو الشجاعة، كالحب، والغضب وهي خاضعة للعقل، وتقع في الصدر، القوة الثالثة، التي تشمل على الرغبات الدنيا، والشهوات، وتسمى القوة الشهوانية، ومقرها البطن. وأكدت أن النفس العاقلة هي التي تحكم النفس الشهوانية، والغضبية، وتقابل القوى الثلاث للنفس في محاورة الجمهورية الفضائل الثلاث وهي الحكمة، الشجاعة، الاعتدال أو ضبط النفس. وعرف أفلاطون العدالة بأنها نوع من النظام ينشأ من حدوث الانسجام والاتفاق بين الفضائل الثلاثة الحكمة والشجاعة والعفة. وأوضحت أن النفس لها وجود سابق على وجود البدن، والنفس الخيرة مصيرها الصعود إلى العالم الإلهي، ومصير النفس الشريرة هو عودتها مرة أخرى إلى العالم الأرضي، والحساب عنده علم خالص يؤدي بالنفس إلى الفكر الخالص، لأن موضوعه العدد والوحدة، كما أنه ميز بين الخير والشر. واختتمت الورقة بالإشارة إلى فكرة الجبرية عند أفلاطون، فقال النفس الخيرة هي التي تتبع قائدها، وتدرك ما سيحل بها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a فلسفة الأخلاق
|a نظرية النفس
|a أفلاطون
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 009
|e Aorak Phalsaphia
|l 097,098
|m ع97,98
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-097,098-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1355845
|d 1355845
|
