| LEADER |
03018nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2110879 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a الأخلاق الوضعية عند زكي نجيب محمود
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 153 - 164
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن الأخلاق الوضعية عند زكي نجيب محمود. تناولت الورقة تحليل فهم زكي نجيب للقيم ومعالجته لقضاياها وتحديد لطبيعتها، وموقفه من وجودها؛ وذلك في إطار اهتمامه المبكر والمستمر بدراستها، وكتاباته المتعددة فيها والتي تدخل في إطار اهتمام الفلاسفة المعاصرين بدراسة هذا المجال. وأكدت على اهتمامه الذاتي بمشكلة حرية الإنسان ويحددها في إطار علمي مطبقا عليها قانون كونت في المراحل الثلاث فقد كانت في صورتها البدائية البسيطة مشكلة لاهوتية. وأشارت إلى موقفه من نسبية القيم وهو الموقف الشائع عنه والقائل بنسبية الخير والشر، ويقدم فلسفته التي تسعى لأن تكون فلسفة تجريبية علمية ومنها فهي ترفض الميتافيزيقا وما يندرج تحتها من علوم فلسفية. وأوضحت أن طبيعة القيم عند زكي نجيب طبيعة مزدوجة، ويشير في دراسته إلى أزمة القيم في عصر الانطلاق إلى ازدواجية القيم بين العالم الخارجي والداخلي؛ وهذا الازدواج هو الحالة الطبيعية بين أفراد أمة مع أفراد أمة أخرى. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن زكي نجيب يرجع نشاط الإنسان إلى القيم تنطوي تحتها المعاني التي تضبط مسالك الإنسان في خضم حياته وهي الحق والخير والجمال في مقابل الإدراك والسلوك والوجدان؛ وهي قيم ثلاثة تدور عليه حياة الإنسان دوران الرحى حول قطبها وعنها تتفرع معاني يضحي الإنسان بنفسه ولا يضحي بها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a فلسفة الأخلاق
|a الأخلاق الوضعية
|a محمود، زكي نجيب، ت. 1993 م.
|a الحريات العامة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 012
|e Aorak Phalsaphia
|l 101,102
|m ع101,102
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-101,102-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1356882
|d 1356882
|
