| LEADER |
02912nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2110939 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 85795
|a التريكي، فتحي الطاهر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أخلاقيات العيش المشترك وفلسفة التآنس
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 10
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e رصدت الورقة أخلاقيات العيش المشترك وفلسفة التآنس. واستهلت الورقة بالحديث عن فلسفة التآنس وهي الإجابة الدقيقة على هشاشة الإنسان بصفة عامة، وعلى ما يعانيه الإنسان العربي بصفة خاصة، تبقى القضية الكبرى اليوم بالنسبة إلى المجتمعات العربية محددة في كيفية تثبيت العقل ومكتسباته داخل نسيج المجتمع حتى يصبح العقل منسجما مع التصورات العامة التي يتعامل معها كل أفراد المجتمع بدون احتراز. وأوضحت العيش المشترك، وهي الدروب التي توضحت أمام الممارسة الفلسفية وهي طرق انفتاح العقل على الإيتيقا وعلى إمكانية كينونة إنسانية في العالم وهي العيش المشترك، فلسفة العيش المشترك هي توغل في استراتيجيا عاداتنا لتكون حافز للتفكير في مشكلات ثقافتنا، ومجتمعنا، ومشكلات المرأة والحرية والمدنية، والأقليات، والحقوق، والمشكلات التي تكوّن حاضرنا. وأبرزت الدور الأول للفلسفة هو أن يصبح العيش سعيداً، وتحدث ابن خلدون عن التأنس من حيث كونه شكل من أشكال التحضر المرتبط بالتهذيب وهو ضد التوحش، صور الأدب العربي مشهد التعايش في ارتباطه بمجالس الأنس، وهي شكل من أشكال الاجتماعات التي تجمع الأحباء، والأصدقاء، والأقارب. واختتمت الورقة بالإشارة إلى السعادة في عمقها ولا شك في كونها تجربة فردية وهي تعبير الفرد عن نفسه عبر تحقيق رغباته وإنجاز أهدافه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة الأخلاقية
|a فلسفة التآنس
|a العيش المشترك
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 001
|e Aorak Phalsaphia
|l 103,104
|m ع103,104
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-103,104-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1356946
|d 1356946
|
