| المستخلص: |
التنوع الإثني للمغرب أكسبه غنى ثقافيا مهما، وتتجلى الثقافة الأمازيغية (البربرية) في المكون المادي؛ كالصناعات اليدوية وفنون البناء، وفي المكون المعنوي؛ كفنون الرقص والغناء والإنتاج الأدبي من قصص وشعر. ويعد طقس (الصقير) الذي يقام في قبائل سوس، مناسبة تجمع الشبان والشابات في فضاءات عمومية، للتعارف والتواصل وتبادل الحوارات الشعرية الغزلية، برعاية وإشراف ومراقبة الراشدين. هذا الطقس الذي ينتشر في مناطق أمازيغية أخرى تحت أسماء مختلفة (تقرفيت، تيكا، تاجماعت)- تقوم فيه المرأة بدور مهم، يؤدي وظائف نفسية واجتماعية وثقافية معتبرة؛ فهو طقس مرور، ومرسخ للهوية الجنسية والثقافية للشباب، ويخضع إلى ضوابط وشروط دقيقة؛ كالعفة والاقتصار على الحوار الشفوي والالتزام بالمكان والزمن اللذين تحددهما الجماعة.
Importante, le contenu matériel et la culture amazighe (berbère) apparait dans l’artisanat et l’art du bâtiment, cependant le contenu immatériel apparait dans la danse, le chant et la production littéraire de recits et de la poésie. Le rite nommé (Skir) qui s’exerce dans les tribus du Souss, adapté pour les jeunes mixtes réunis dans les espaces publics, en vue d une connaissance, communication et dialogues poétiques filature, sous le patronage et la surveillance des adultes. Ce rite, qui se propage dans d’autres régions berbères sous divers noms (takrfit, Tika et tajmaât) où Les femmes jouent un rôle important, mène les les fonctions psychologiques, sociales et culturelles, il est considéré comme rite de passage, et enraciné de l’identité sexuelle et culturelle, et est soumis à des contrôles strictes et conditions morale et limitée au dialogue orale et un engagement en lieu à l’heure déterminée par la tribus.
|
