ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تحصين المدن التاريخية بالمغرب وحمايتها بين الفكر العمراني والموروث الشعبي

العنوان بلغة أخرى: Le Patrimoine Culturel dans la Fortification des Agglomérations Urbaines au Maroc: Imaginaire et Réalité
المصدر: مجلة الموروث
الناشر: معهد الشارقة للتراث
المؤلف الرئيسي: لملوكي، محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Lmoulouki, Mohamed
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 117 - 125
رقم MD: 1357472
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
تحصين الحواضر | الموروث الشعبي | الفكر العمراني | المغرب
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: سعت مجتمعات الغرب الإسلامي إلى تحصين مدنها وحواضرها بإحاطتها بأسوار وحصون وفق تقاليد مادية متوارثة. تستمد هذه الأساليب والأنماط المعمارية جذورها من فكر إسلامي منفتح على تأثيرات غيره من الحضارات القديمة السابقة. ولم تكن المظاهر المادية في التحصين هي الضامن وحدها لأمن الحواضر عبر التاريخ؛ بل نسجت المجتمعات حول مدنها وأماكن سكناها العديد من الأساطير والخرافات وأحياناً نصبت طلاسم ومجسمات اعتقدت فيها أمنها ودرء الخطر عن حواضرها أكثر من اعتقادها في أسوار المدينة وحصونها. تهدف هذه المقالة إلى الكشف عن الضوابط العامة للفكر العمراني في تحصين الحواضر بالمغرب على شاكلة المدن الإسلامية عموماً، وكيف تعايشت هذه التوجهات مع ثقافة شعبية "خرافية"، تبدو متعارضة معها، لكنها متجذرة في مجتمعاتنا وكانت حاسمة أحياناً في إحساس الساكنة بالأمن في المساكن والديار. معتمدين في الدراسة على مصادر الفكر العمراني الإسلامي ككتب ابن الأزرق وابن خلدون وآخرون ثم نصوص كتب التراجم والمناقب، وهي كثيرة في مجتمعات الغرب الإسلامي، وهي حافلة بسياقات تمجد الكرامة وتنقل تصورات ومعتقدات من نسج الخيال الشعبي.

Les aspects matériels de la fortification des cités à travers l’histoire n’ont plus les seuls garants de leur sécurité, mais aussi des mythes et des légendes, et parfois des talismans paraissent déterminants dans la défense des villes. Au Maroc, comme d’autres pays, la plupart de la ville antique est étroitement associée à des saints (wali ou Sheikh), dont la société croie en leur pouvoir majestueux d’y assurer la protection. Nul ne peut nier le rôle d Idriss II pour la la ville de Fès et Sidi Bliout pour la ville de Casablanca. Etc. Parfois, on trouve une ville s’attachait à de nombreuses saints, telles que la ville de Marrakech avec sept hommes. La place importante de ces personnages s’impose plus par l’existence de nécropole et temple de ces symboles au centre de l’agglomération urbaine. L'imagination populaire actuelle conserve encore cet héritage et réanime cette culture par la tenue des grandes manifestations saisonnières (appelés localement mawassime) au nom des saints des villes et aussi par des chansons populaires dans lesquelles les gens en reconnaissent le pouvoir spirituel et des pratiques sociaux à savoir faire serment par ses noms… etc Dans cette présentation nous allons chercher comment les normes de fortifier les villes dans la pensée urbaine coexistent avec une culture populaire «mythique» qui semble en conflit avec elles mais enracinée dans nos sociétés.