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يترجم السحر عمليا بكلام أو حركة أو فعل يتطلب أدوات وتقنيات تساعد الساحر على تأدية طقسه. وينهض بفنون وأدوات وتقنيات تختلف باختلاف أصنافه من سحر طبيعي وسحر صناعي وسحر يتطلب تكثيفا للطاقة الروحية، لكل هذا خصصنا هذا المقال للبحث في الموروث السحري في مجاله الاجتماعي لتبين شبكته الموسعة داخل الذهن والواقع، فتتبعنا الرموز الحافة بأدواته وتقنياته من خلال طقوس العبور والعلاقات الفردية والجماعية التي تعكس بوضوح حالة الصراع القائم بين قيم مجردة تتبناها المجموعة كالخير والشر والحق والباطل والحب والكراهية ينتج عنها نفع أو ضر. وقد توصلنا خلال هذا البحث إلى حملة من النتائج منها: أولا: امتداد البحث في الموروث السحري في طقوس العبور وتشعبه مما سمح بدراسة ارتسامات الظاهر والمسكوت عنه أو المغيب في الموروث السحري. ثانيا: ارتباط هذه المسألة بعناصر مادية متصلة بمعطيات اجتماعيه وعقائدية ونفسية. ثالثا: أن القضايا التي قاربناها لا تعدو أن تكون جزءا من عالم الموروث السحري في المخيال الشعبي.
La magie se traduit pratiquement par la parole, le mouvement, l’action et nécessite des outils et des techniques qui aident le magicien à mener son rituel, à faire évoluer les Arts, les outils et les techniques qui diffèrent selon les variétés comme la magie naturelle, magie industrielle, magie nécessitant une intensification de la force spirituelle, pour cela on a réservé cet article traitant du patrimoine magique dans son domaine social pour montrer sa propagation dans l’intellecte et la réalité. On a suivi les symboles associés à ses outils et techniques à travers les rites de passage et les relations individuelles et collectives qui reflètent clairement l’état de conflit présent entre les valeurs abstraites adoptées par un groupe comme le Bien, le Mal, le Droit, le Mensonge, l’Amour, la Haine. Ce qui en résulte de bénéfique ou de nocif. Suite à la présente recherche, on a déduit un ensemble de résultats tels que: Premièrement, l’extension et la complexité de la recherche en patrimoine magique des rites de passage qui permet d’étudier les aspects de l’apparent, de l’absent ou du tabou dans ce patrimoine. Deuxièmement, la corrélation de ce sujet avec des éléments matériels liés à des données sociales, idéologiques et psychiques. Troisièmement, ces approches ne représentent qu’une partie du patrimoine magique dans l’imaginaire populaire…
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