| LEADER |
02508nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2111456 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a رمصيص، محمد
|g Ramsis, Mohamed
|e مؤلف
|9 628678
|
| 245 |
|
|
|a الأضرحة والأولياء بالمغرب
|
| 246 |
|
|
|a Sanctuaires et Saints au Maroc
|
| 260 |
|
|
|b معهد الشارقة للتراث
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 180 - 193
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إذا كانت زيارة الأضرحة شكل من أشكال التدين الشعبي القديم فالأولياء كانوا أحيانا ملاذا للاستشفاء، بهم يتجاوز الفرد المغلوب على أمره ما استغلق من ظواهر طبيعية وقضايا اجتماعية.. سياق عام جعلنا نعتبر زيارة الأضرحة فسحة أخلاقية ونفسية حينا، وأحيانا مصدر تحريض وتمرد كما وقع مع ضريح المولى إدريس الأكبر فترة الاستعمار الفرنسي.. في هذه المقاربة اعتمدنا معايشة الظاهرة من الداخل وضبط خصوصيتها النفسية والثقافية مع تجلية ما ظل ملتبسة حتى تتضح الصورة كاملة.
|d Si l ‘action de visiter les sanctuaires était l ‘un des aspects de l ‘ancienne religiosité populaire, les saints représentaient parfois un refuge pour ceux qui tendaient à se libérer des phénomènes naturels et des problèmes sociaux. Ce contexte nous a poussé à considérer dans certains cas la visite des sanctuaires telle une promenade éthique et spirituelle et dans d ‘autres une source de rébellion et d‘incitation comme s‘est passé lors de la colonisation française avec le mausolée de Moulay Idriss premier. Dans cette approche, nous nous sommes infiltré à l’intérieur du phénomène et nous avons saisi ses caractéristiques spirituelles et culturelles en montant en relief tout ce qui est resté incompréhensible et ce pour que l ‘image soit claire.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a التراث الشعبي
|a الأماكن الدينية
|a الطقوس الدينية
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|e Al Mawrouth Journal
|l 021
|m ع21
|o 2449
|s مجلة الموروث
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2449-000-021-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1357686
|d 1357686
|
