| LEADER |
03954nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2111517 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، عبدالحكيم خليل سيد
|g Said, Abdul Hakeem Khalil
|e مؤلف
|9 397510
|
| 245 |
|
|
|a تجليات الزمن في المعتقد الشعبي
|
| 246 |
|
|
|a Les Manifestations du Temps dans la Croyance Populaire
|
| 260 |
|
|
|b معهد الشارقة للتراث
|c 2019
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a للزمن حضور قوي في المعتقد الشعبي؛ باعتباره معيارا رئيسا لقياس مدى تقدم الإنسان في حياته أو إخفاقه في بعض مراحلها. والذي يتجلى في درسنا الراهن عبر خمسة محاور متتالية. المحور الأول هو الزمن والموت، يقدم فيه المعتقد حلا ميتافيزيقيا لمشكلة الموت والخلود، ليقلل أو يحد من قلق الإنسان وفزعه تجاه زمن ما بعد الموت، عن طريق (الخلاص، والأسطورة أو الميثولوجيا) بينما يتناول المحور الثاني الزمن والأحلام؛ والتي تضطلع من خلالها المعتقدات الشعبية بدور المفسر لمعاني ظاهرة أو باطنة عبر زمن حقيقي أو متخيل يرمز إلى (التفاؤل، التشاؤم، الحب، والكراهية)..، تبعا لرموز الحلم والسلوك الواجب اتخاذه لحكم الإنسان في نوعية حلمه في حين يمثل المحور الثالث الزمن بين التفاؤل والتشاؤم؛ مؤشرا واضحا يدل على الخوف والقلق اللذين يلازمان الإنسان في حياته، بما يدفعه إلى البحث عن أساليب وطقوس تخفف من وطأة خوفه من المجهول. ويعرض المحور الرابع الزمن في السحر والتنجيم؛ كممارسات لاسترضاء الغيبيات، وتقربا إلى الزمن، تجسيدا للوعي الطاغي بسطوة الزمن والإحساس العميق بقوته. مختتم درسنا هذا بالمحور الخامس حول الزمن الصوفي؛ أو الزمن المطلق الذي يجسد التجربة الذاتية والدينية والعرفانية- المتحررة من الزمن- عند المتصوفة، المتجلي بين الزمن الواقعي والزمن الذاتي.
|d Le temps dispose d’une forte présence dans la croyance populaire en tant que critère essentiel pour évaluer l’avancement de l’homme dans sa vie, et son échec dans certaines de ses étapes. Ceci est illustré dans ce texte à travers 5 axes successives: Le premier axe est consacré au temps et la mort, où la croyance propose une explication métaphysique à la problématique de la mort et l’éternité. Le deuxième axe traite du temps et les rêves, alors que le troisième axe traite le temps entre l’optimisme et le pessimisme, indicateur clair de la peur et l’anxiété qui accompagnent l’homme durant toute sa vie. Le quatrième axe présente le temps, la magie et l’astrologie, comme des pratiques pour s’épargner contre l’inconnu. Le cinquième axe qui clôture cette étude se consacre au temps mystique (souffi) ou le temps absolu qui concrétise l’expérience personnelle, religieuse et mystique, libérée du temps chez les souffis.
|
| 653 |
|
|
|a المعتقدات الشعبية
|a التجارب الذاتية
|a الزمن الفيزيائي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Al Mawrouth Journal
|l 014
|m ع14
|o 2449
|s مجلة الموروث
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2449-000-014-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1357791
|d 1357791
|
