| المستخلص: |
نوجه اهتمامنا نحو دراسة النسيج الفني كواقع تشكيلي معاصر، يرتهن لأطر تثاقفية، ويعود ذلك لاعتقادنا بأهمية هذا النمط التحليلي في توجيه التجارب الفنية المعاصرة. ومن المهم الإشارة إلى توجيه دراستنا نحو البحث في النسيج التشكيلي العربي المعاصر من جهة أصول علاقاته المحلية التي تضمر علامات تراثية انزاحت إلى منطقة الجمالي والإنشائي لدى العديد من الفنانين العرب في المجال، ومنهم «صفية فرحات» و«عبد العزيز القرجي» التونسيان، و«منى حاطوم» الفلسطينية. ويرجع هذا التنصيص إلى الدور الجلي الذي لعبه هؤلاء الفنانون في نشر العلامة التراثية في شكل الجديد المنسجم مع الراهن وتوتراته وتغيراته. ونؤكد أن دراستنا تقتضي بعض التوضيح والذي نحصله في ثلاثة جوانب: - قراءة النسيج التشكيلي العربي المعاصر في خضم التجربة الذاتية لكل فنان، ونقصد هنا الإطار البيئي الحاضن لمجال النسيج، وسنقتصر في هذا الجانب على تجربة كل من صفية فرحات وعبد العزيز القرجي. - استقراء تأثيرات النسيج التشكيلي العالمي وتداعياته على الممارسة النسيجية المعاصرة في أعمال منى حاطوم، وأردنا من خلال هذا المنطلق تحديد تأثر الفنان بمصير الوطن وبالمرجعية العالمية. - قراءة النسيج التشكيلي العربي من خلال ممكنات تجاوز «العلامة التراثية» لبيئتها المحلية، وانزياحها لمنطقة الخطاب التشكيلي الذي تحدده ذات الفنان.
Dans le domaine des textiles plastiques arabes contemporains les recherches d’aujourd’hui s’orientent progressivement vers le textile plastique, qui exprime l’actualité changeante des sociétés par l’action politique et artistique, et la transcendance du domaine du design textile virtuel. Le tissage de nos jours est devenu un ensemble de lignes déplacées par une souris et tissées par un jeu de fils électroniques grâce à des boutons technologiques qui obéissent au créateur jusqu’au point zéro. Ainsi, notre recherche porte sur des modèles textiles plastiques palestiniens et tunisiens, nous travaillerons à la lecture de certains d’entre eux pour résoudre le lien de leurs symboles, et le sens de leurs valeurs plastiques, en essayant de les relier à la vie et aux systèmes sociaux de l’artiste. Il fallait de temps en temps répondre à certaines des questions qui nous viennent dans le cadre de l’analyse, comme la question: le tissu arabe contemporain est-il un produit de l’imaginaire populaire arabe et de ce qu’il vit? Ou était-ce une citation et une déformation des arts déjà importés ? Et où sont les caractéristiques du textile arabe dans le sujet, est-ce dans la structure tissée ou dans le contenu caché?
|
