| المستخلص: |
تمثل حكاية "روح الغريب" خرافة مؤسسة لفن أداء شعبي موروث عرفه مجتمع مدينة تلمسان (الجزائر)، تمثل ممارسته جزءا بارزا في الذاكرة الشعبية التلمسانية. قام الأستاذ "مراد يلس" بتقديم دراسة تاريخية وأنثروبولوحية ولغوية حوله، في نهاية القرن الماضي، عالج فيها أسطورته التأسيسية التي يحمل بطلها اسم "روح الغريب". منذ حوالي عقد من الزمان، بمناسبة احتفالية تلمسان كعاصمة للثقافة الإسلامية، وضع مراد يلس سيناريو لشريط وثائقي إثنوغرافي من إخراج طلطفي بوشوشي"، مستندا بالخصوص على هذه الخرافة التي تنسب الأقوال الشعرية المؤداة في ممارسة "التحويف" (إنشاد أشعار الحوفي) والتي تبدأ بعبارة نمطية استهلالية، تقول: "ماذا قال روح الغريب وهو يسطع بكل جلاججله". صدر بها "مراد يلس" سيناريو الشريط المذكور؛ وكتب نصا أدبيا من إبداعه مستمدا فيه عناصر من خرافة التأسيس المذكورة، يعبر فيه عن عشقه لمدينة تلمسان وحنينه لماضيها المفعم بعبق التاريخ والفن، مستحضرا أجواء الحلم والعجيب والغريب في العملية التخييلية.
L’histoire de «l’esprit de l’étranger» représente un mythe qui a établi l’art de la poésie ‘Haoufi’ héritée de la communauté de Tlemcen (Algérie), sa pratique représente une partie importante de la mémoire populaire liménienne. À la fin du siècle dernier, le professeur Mourad Chaouch Yelles a présenté une étude historique, anthropologique et linguistique sur le «Hawfi».Il a présenté son mythe fondateur, dont le héros porte le nom de «Rouh Laghrib». Il y a environ dix ans, à l’occasion de la célébration de Tlemcen comme capitale de la culture islamique, Mourad Chaouch Yelles a développé un scénario pour un documentaire ethnologique réalisé par «Lotfi Bouchouchi», basé notamment sur ce mythe qui attribue des paroles poétiques exécutées dans la pratique du «tahwif» (chant de la poésie d’Al-Hawfi) qui commence par un stéréotype Au départ, il dit: «Que dit l’esprit de l’étranger alors qu’il brille de toute sa majesté». Mourad Yelles a écrit un texte littéraire, s’appuyant sur des éléments du mythe fondateur précité, exprimant son amour pour la ville de Tlemcen et sa nostalgie pour son passé chargé d’histoire et d’art, invoquant le rêve, le merveilleux et l’étrange dans le processus imaginatif.
|
