| LEADER |
04306nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2111984 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 577116
|a عبد، ضحى نجم
|e مؤلف
|g Abd, Doha Najem
|
| 245 |
|
|
|a ثقافة التقديس وتدنيس المقدس
|
| 246 |
|
|
|a The Culture of Sanctification and Desecration of the Sacred
|
| 260 |
|
|
|b كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|c 2023
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 56 - 71
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الشعراء حاولوا الولوج في المعتقدات الجاهلية وإعادتها إلى العصر الإسلامي، بغية في جعلها انساق ثقافية متداولة بين الأوساط الاجتماعية، فبرز بذلك صوت الذات السافرة الخارجة عن المنظومة الإسلامية، المنتهكة حرمة دين، محاولة منهم لتغير البنى الفكرية لدى العقل الجمعي، عبر تغير القواعد الإسلامية وأباحه المحرمات وتقديس المدنس ليكون ذا نسق إيجابي يمارس من قبل المنظومة الاجتماعية ويتقبله الوعي الجمعي لغاية مضمرة تمكن في زعزعت الدين الإسلامي والنيل منه كونه جاء بمعتقدات تخالف مرجعياتهم الفكرية والثقافية الغارقة في تيه الدنيا ولهوها، لذا أصبحت أشعارهم متنفس لهم ليطلقوا العنان لما يختلج فؤادهم من كفر وجحود عبر جمل ثقافية ودلالات نسقية قد برزت في نصوصهم الأدبية، وليس هذا فحسب بل إن ما وجدناه في نصوص الشعراء هو تغيير للمسار الشعري لكون إشعار العصر الإسلامي قد اجتاحها الطابع الديني الذي يحث على دخول الإسلام لذا جنح الشعراء التكفيرين إلى إشغال الفكر الجمعي بأشعار هم وجعلها انساق ثقافية يتداولها بقية الشعراء.
|b The poets tried to enter into pre-Islamic beliefs and return them to the Islamic era, in order to make them cultural patterns circulating among the social circles, so the voice of the blatant self-outside the Islamic system, violating the sanctity of a religion, emerged as an attempt by them to change the intellectual structures of the collective mind, by changing the Islamic rules and its permissibility. The taboos and sanctification of the profane to have a positive pattern practiced by the social system and accepted by the collective consciousness for a purpose that was able to shake the Islamic religion and undermine it because it came with beliefs that contradict their intellectual and cultural references that are steeped in the wanderings of the world and its amusements. Through cultural phrases and systemic connotations that have emerged in their literary texts, and not only that, but what we found in the poets’ texts is a change in the poetic path because the poetry of the Islamic era was overwhelmed by the religious character that urges the entry of Islam. The rest of the poets dealt with it.
|
| 653 |
|
|
|a المقدسات الدينية
|a العصر الإسلامي
|a تدنيس المقدس
|a شعراء الجاهلية
|
| 692 |
|
|
|a المقدس
|a تدنيس
|a الدين
|a التمرد
|a نسق
|b Sacred
|b Desecration
|b Religion
|b Rebellion
|b Arrangement
|
| 700 |
|
|
|a الدخيلي، حسين علي عبدالحسين
|g Al-Dakhili, Hussein Ali Abd Al Hussein
|e م. مشارك
|9 350066
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|e International Journal on Humanities and Social Sciences
|f Al-mağallaẗ al-duwaliyyaẗ li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 042
|m ع42
|o 2197
|s المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2708-5414
|
| 856 |
|
|
|u 2197-000-042-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1358434
|d 1358434
|
