| LEADER |
02863nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2112548 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 706481
|a رياض، عمر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ابن الفارض في ضوء ديوانه
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي
|c 2023
|g فبراير
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e أشار إلى ابن الفارض في ضوء ديوانه. استهل المقال بالحديث عن ديوانه وأدبه وحبه الإلهي، فهو شاعر صوفي تجلت دقة حسه ورقة نفسه ورهافة شعوره في شعره، كما تمثلت في ذوقه ووجدانه، جمع في شخصه بين نبعين صافيين هما، نبع الوجد الروحي، نبع الطبع الشعري، وديوانه صوفي عربي صميم من دم عربي، له تعبير بارع عن إدراكه، وترديداً جميلا لأنشودته التي يشدو بها الشاعر العربي الصوفي في كل قصيدة من قصائده، وكل بيت من أبياته. تميز ديوان ابن الفارض بأناشيد الحب الإلهي وما يصوره من مراحل السلوك ودرجات المعرفة، عرف ابن الفارض بانه شاعر الحب، والناس في ذلك طائفتان أهل الظاهر وأهل الباطن، ولا سيما جمال المرأة وتأثيره في نفوس المحبين، والموضوع الأساسي الذي يدور حوله شعر ابن الفارض في ديوانه هو الغزل، وتقسم قصيدة اليائية إلى عنوانين، سائق الأظعان، وهي كناية عن المقامات المحمدية التي عددها كرمال الكثيب. واختتم المقال بالتركيز على مكانة ابن الفارض، فهو من الشعراء الكبار في العصر الفاطمي، أهتم بالشعر الصوفي لأن في قلبه حباً شديداً لله وللرسول صلى الله عليه وسلم، وعب ابن الفارض عن الحب والوجد الإلهي بصور شتى من التعبيرات التي استعارها من شعراء الحب العذري أحياناً. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a ابن الفارض، شرف الدين عمر بن علي، ت. 632 هـ.
|a شعراء الصوفية
|a الدواوين الشعرية
|a النصوص الأدبية
|a التصوف الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|l 002
|m مج69, ع2
|o 0595
|s البعث الإسلامي
|t Islamic Courier
|v 069
|
| 856 |
|
|
|u 0595-069-002-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1359164
|d 1359164
|
