| LEADER |
03978nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2112810 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عيدودي، شادية
|e مؤلف
|9 720929
|
| 245 |
|
|
|a حركة الإصلاح الديني السلفي في الجزائر
|
| 260 |
|
|
|b جامعة باجي مختار عنابة - مخبر تحليل العمل والدراسات الأرغونومية
|c 2022
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 140 - 166
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نبعت الدعوة إلى الإصلاح الديني من احتياجات المرحلة التي عاشتها وتعيشها الدول العربية والإسلامية، حيث كانت الضرورة ملحة بالعودة إلى الأصول التاريخية والدينية والتي تشكل الهوية الحقيقية للأمة الإسلامية عامة والجزائر خاصة. حيث ظهرت على مشارف انهيار العالم الإسلامي في براثن الاستعمار والتخلف والشرك العديد من الحركات الإصلاحية الدينية، التي قادها علماء ومفكرون مسلمون في العديد من الدول العربية والإسلامية مثل السعودية ومصر والجزائر، والذين حملوا على عاتقهم رسالة الرعيل الأول المتمثلة في نشر الإسلام والمحافظة عليه وتحقيق استمراره مع الأجيال القادمة، والمحافظة على الهوية الوطنية والاجتماعية والثقافية والتي لا تتحقق إلا بالمحافظة على الهوية الدينية. ولقد ظهرت في الجزائر جمعية العلماء الملمين كأهم مؤسسة دينية، ثقافية، اجتماعية وطنية ثورية، كانت لسان حال الشعب الجزائري ساهمت بامتياز في صمود الشعب الجزائري أمام الحملات التبشيرية الاستعمارية من ناحية، ومحارية الشرك والمظاهر البدعية من ناحية أخرى.
|b The call for religious reform stemmed from the needs of the stage in which the Arab and Islamic countries lived and where it was urgent to return to the historical and religious origins that constitute the true identity of the Islamic nation in general and Algeria in particular. On the verge of the collapse of the Islamic world in the clutches of colonialism, backwardness and polytheism, many religious reform movements appeared, which were led by Muslim scholars and thinkers in many Arab and Islamic countries such as Saudi Arabia, Egypt and Algeria, and who took upon themselves the message of the first generation represented in spreading Islam, preserving it and achieving its continuity with future generations, and the preservation of the national, social and cultural identity, which can only be achieved by preserving the religious identity. The Association of Eminent Scholars appeared in Algeria as the most important religious, cultural, social and national revolutionary institution, which was the mouthpiece of the Algerian people, and it contributed with distinction to the steadfastness of the Algerian people in the face of colonial missionary campaigns on the one hand, and the fight against polytheism and heretical manifestations on the other hand.
|
| 653 |
|
|
|a الإصلاحات الدينية
|a المذهب السلفي
|a الهوية الدينية
|a الجزائر
|
| 692 |
|
|
|a الدين
|a التخلف
|a الهوية
|b Religion
|b Backwardness
|b Identity
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 008
|e EL Takamol Journal
|f Mağallaẗ al-takāmul
|l 013
|m مج6, ع13
|o 2453
|s مجلة التكامل
|v 006
|x 2588-168X
|
| 856 |
|
|
|u 2453-006-013-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1359563
|d 1359563
|
