| LEADER |
02809nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2113424 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a سالم، صلاح
|e مؤلف
|9 235745
|
| 245 |
|
|
|a العقاد والنزعة الإنسانية في الفكر العربي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الدول العربية - الأمانة العامة
|c 2022
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 104 - 115
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تحدثت الورقة عن العقاد والنزعة الإنسانية في الفكر العربي. وأشار إلى أن النزعة الإنسانية الملحدة تأسست في فهم جوهري يقول إن لا حرية إلا على حساب الأولوهية ولن يصبح الإنسان أبدًا كائنًا حرًا إلا إذا توارى الإله عن الكون وعلى الإله أن يغيب كي يحضر الإنسان ويسيطر تمامًا على مصيره. وبينت أن الإنسانية الملحدة بلغت ذروتها من (نيتشه) صاحب البيان العدمي عن موت الإله. وأوضحت أن الإنسانية العلمانية وجدت تعضيدًا لها من قبل التيار الملحد في الفلسفة الوجودية. وتحدثت عن النزعة الإنسانية الروحية. وأبرزت إن النزعة الإنسانية تمثل أحد تجليات الحضور الإلهي في العالم. وأشارت إلى أن الأنسنة في الفكر العربي كان لها أصداؤها في الأدب العربي لدى إبراهيم ناجي والشعراء الرومانسيين خصوصا في مدرستي (أبولو، والديوان). وتطرقت إلى أن العقاد يظل بكتاباته الفكرية وميوله الأدبية وتجربته الحياتية بمثابة التجسيد الأبرز للنزعة الإنسانية في الثقافة العربية مؤكدة على أنه كان ذا وجدان متفرد وشخصية متمردة. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن العقاد يؤكد على أن الألوهية التي تعاند الحرية ليست إلا تأويلاً زائفا لعقول بائسة عجزت عن النهوض بمسؤولية الخلافة الأرضية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a النزعة الإنسانية
|a الفكر العربي
|a الرواد العرب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|e Journal of Arab Affairs
|f šuʼūn ’arabiyyaẗ
|l 191
|m ع191
|o 0367
|s شؤون عربية
|v 000
|x 1687-2452
|
| 856 |
|
|
|u 0367-000-191-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1360465
|d 1360465
|
