LEADER |
03243nam a22002057a 4500 |
001 |
2113497 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الهند
|
100 |
|
|
|a أبو بكر، عبدالصبور
|e مؤلف
|9 60506
|
245 |
|
|
|a الإسناد المعنعن وموقف الإمام مسلم رحمه الله من الاحتجاج به:
|b الحلقة الأخيرة
|
260 |
|
|
|b الجامعة السلفية - دار التأليف والترجمة
|c 2023
|g فبراير
|m 1444
|
300 |
|
|
|a 18 - 27
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e قدمت الورقة الإسناد المعنعن وموقف الإمام مسلم رحمه الله من الاحتجاج به. وأشارت إلى ذكر الإمام مسلم رحمه الله بعض الأمثلة تكملة للدليل الثالث حيث أورد ستة عشر إسنادًا معنعنًا، رواها جماعة من التابعين عن جماعة من الصحابة حيث ثبتت المعاصرة بينهم إلا أنه لم يحفظ في خبر بعينه عن هؤلاء التابعين سماع أو لقاء أو رؤية من أولئك الصحابة موضحة قبول الأئمة لهذه الأسانيد وعدوها من الصحاح وما طعنوا في شيء قط. وتحدثت عن قول الدكتور خالد الدريس بعد أن ناقش الدليل الثالث لمسلم مناقشة علمية بما تقدم من مناقشة للدليل الثالث ظهر أن مسلما استشهد بستة عشر إسنادًا وجدنا خمسة منها السماع فيها ثابت بين التابعي والصحابي ووجدنا خمسة منها قد رويت من طرق أخرى صحيحة عن نفس الصحابي الذي استشهد مسلم بسنده ووجد كذلك خمسة من تلك الأسانيد لمتونها شواهد قوية ووجد سندا واحدا مختلفا في وصله وإرساله. وتطرقت إلى عدم أفصحا الإمام مسلم رحمة الله عن المخترع والقائل بعدم الاكتفاء بالعاصرة مع إمكان اللقاء بل أبهم اسمه لأن غرضه هو الرد على فكرته ورأيه وبيان فساد كلامه فاكتفى بالإشارة إلى قائله وبالغ في الرد على مقولته. واختتمت الورقة بعرض حكم رواية المدلس بصيغة عن حيث بينت عنعنة المدلس لا تحمل على الاتصال بل لابد من البحث عن تصريحه بالسماع فلا كل حديث، وهذا مما لا خلاف فيه كل حديث وحديث وهذا مما لا خلاف فيه بين أهل العلم بالأخبار. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a أسانيد الأحاديث
|a الإسناد المعنعن
|a رواة الأحاديث
|a ابن ورد، مسلم بن الحجاج بن مسلم، ت. 261 هـ.
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|l 002
|m مج54, ع2
|o 0629
|s صوت الأمة
|t Voice of the Nation
|v 054
|
856 |
|
|
|u 0629-054-002-004.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1360557
|d 1360557
|