| LEADER |
03048nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2113721 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a أيداه، سيد محمد حمدي
|g Eydah, Sidi Mohamed Hamdi
|e مؤلف
|9 694845
|
| 245 |
|
|
|a العلامة الحاج الحسن بن آغبدي الشنقيطي ت. 1123 هـ.:
|b حياته وآثاره العلمية ومنهجه في الفتوى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كيرالا - قسم العربية
|c 2023
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 58
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن التراث الشنقيطي يزخر بكثير من المعارف الإسلامية المتنوعة، فقد تبحر علماء شنقيط في مختلف العلوم الإسلامية، ولكن ما خلفوه في ساحة الفقه كان أهم شيء، وخصوصا فقه النوازل، فقد خلفوا منه ثروة هائلة ظهرت فيها عبقريتهم العلمية، وشخصيتهم المتميزة، ومكانتهم الفقهية، فتركوا لنا منه مدونات عديدة ومفيدة جديرة بالعناية والدراسة، بل يمكن القول بأن عبقرية علماء الشناقطة ما ظهرت في شيء كظهورها في النوازل الفقهية، حيث استطاعوا أن ينتجوا فقها يتلاءم مع واقع تطبعه الحياة البدوية، وتسود فيه الفوضى العاتية، وتنعدم فيه السلطة السياسية، فاجتهدوا فيه واستنبطوا له الأحكام المناسبة رغم أنهم مقلدون للمذهب المالكي ولا يقرون لأنفسهم بالاجتهاد، ولكنهم مارسوه عمليا في حدود حاجتهم له، وذلك عندما تطرح القضية نفسها، ولم يوجد فيها نص من الكتاب ولا من السنة، ولا من أقوال المتقدمين، فتراهم يجتهدون فيها ويقيسون ويرجحون. فجاء هذا البحث متناولا حياة أحد أولئك الأئمة المغمورين، وفتاويه بالدراسة والتحليل؛ لاستبيان منهجه، وتمحيص مستنده في الفتوى، أعني: شيخ زمانه، وعلامة عصره: الحاج الحسن ولد آغبدي (ت: 1123 ه) الزيدي نسبا، الشنقيطي موطنا.
|
| 653 |
|
|
|a المعارف الإسلامية
|a الفتاوى الشنقيطية
|a المقاصد الشرعية
|a أعلام الإسلام
|a الشنقيطي، الحاج الحسن بن آغبدي بن أحمد، ت. 1123 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 004
|f Majalla kairala
|l 021
|m ع21
|o 1693
|s مجلة كيرالا
|t Kairala journal
|v 000
|x 2277-2839
|
| 856 |
|
|
|u 1693-000-021-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1360888
|d 1360888
|
