ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إحكام النظر إلى المخطوبة في ال...>مارك

إحكام النظر إلى المخطوبة في الفقه الإسلامي: دراسة مقارنة على ضوء مستجدات التواصل الاجتماعي المعاصرة

المصدر: مجلة القانون والاقتصاد
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الحقوق
المؤلف الرئيسي: محمد، محمد عبدالهادي عبدالستار (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohammed, Mohammed Abdulhadi Abdulsatar
المجلد/العدد: ملحق
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 119 - 274
رقم MD: 1361063
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | التواصل الاجتماعي | الشريعة الإسلامية | الدراسات الفقهية
كلمات المؤلف المفتاحية:
النظر | الخطبة | الخاطب | المخطوبة | Consideration | Engagement | Suitor | Fiancée
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05006nam a22002297a 4500
001 2113855
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a محمد، محمد عبدالهادي عبدالستار  |g Mohammed, Mohammed Abdulhadi Abdulsatar  |e مؤلف  |9 598623 
245 |a إحكام النظر إلى المخطوبة في الفقه الإسلامي:  |b دراسة مقارنة على ضوء مستجدات التواصل الاجتماعي المعاصرة 
260 |b جامعة القاهرة - كلية الحقوق  |c 2022  |g نوفمبر 
300 |a 119 - 274 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a الأصل عدم إباحة النظر للأجنبية بلا مسوغ شرعي، وقد تضافرت الأدلة الشرعية على مشروعية النظر لأجل الخطبة، والجمهور من الفقهاء على استحبابه لكل من الخاطبين لما فيه من مصلحة لهما. الحق، في النظر إلى المخطوبة ليس مطلقا، بل مقيد بشروط وضوابط يجب على مريد النظر لأجل النكاح مراعاتها. تقييد النظر بموضع الوجه والكفين لما ذهب إليه الجمهور؛ لكونه رخصة مباحة للحاجة، والحاجة تندفع بالنظر إليهما. يباح للخاطب النظر للمخطوبة بعلمها أو بغير علمها، إذ لا يتوقف على إذن منها أو من وليها اكتفاء بإذن الشارع. يستحب أن يكون النظر قبل الخطبة وبعد العزم على الزواج من المرأة المراد النظر إليها، لما في ذلك من مراعاة لشعور المرأة إذا زهدها الخاطب بعد النظر. يجوز للمخطوبة أن تتزين للناظرين، وجاز لها تتشوف بزينتها فتتجمل وتتزين من أجل النظر لمن جاءها خاطبا يطلب نكاحها، أو يريد النظر إليها بعد طلبها. إذا كانت المرأة التي يريد أن ينظر إليها الخاطب، أو كانت ترتدي قفازا في يديها؛ جاز لها أن تكشف عن وجهها وكفيها؛ لأجل نظر الخاطب والكشف مندوب؛ لأنه مقدمة لتحصيل ما هو مندوب ومستحب وهو نظر الخاطب. ويكره التعريض بالجماع للمخطوبة، ولا يكره التعريض والتصريح به لزوجته؛ لكون الزوجة محل تمتعه بخلاف المخطوبة.  |b The principle is that it is not permissible to look at a foreign woman without a legitimate justification, and the legal evidence has accumulated on the legality of looking for the sake of the engagement, and the majority of jurists believe that it is desirable for each of the suitors because of the interest in it for them. The right to look at the fiancée is not absolute, but rather restricted by conditions and controls that the person who wants to look at for the sake of marriage must observe them. Restricting looking at the position of the face and hands according to the view of the public; Because it is a permissible license to need, and the need rushes in view of them. It is permissible for the fiancé to look at the fiancée, with or without her knowledge, as it does not depend on the permission of her or her guardian, only the permission of the legislator. It is desirable to look before the engagement and after deciding to marry the woman to be looked at, because that takes into account the woman’s feelings if the suitor forsakes her after looking. It is permissible for the fiancée to adorn herself for onlookers, and it is permissible for her to see with her adornment, so she beautifies and adorns herself in order to look at the one who came to her with a fiancé asking for her marriage, or wants to look at her after her request. If the woman whom the suitor wants to look at is, or she wears gloves on her hands; She may reveal her face and hands; For the consideration of the suitor and detection by a representative; Because it is an introduction to the collection of what is recommended and desirable, which is the consideration of the suitor. And he hates exposing himself to the fiancée, and he does not hate exposing and declaring it to his wife. Because the wife is the subject of his enjoyment other than the fiancée. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a التواصل الاجتماعي  |a الشريعة الإسلامية  |a الدراسات الفقهية 
692 |a النظر  |a الخطبة  |a الخاطب  |a المخطوبة  |b Consideration  |b Engagement  |b Suitor  |b Fiancée 
773 |4 القانون  |4 الاقتصاد  |6 Law  |6 Economics  |c 002  |e Revue Al Qanoun wal Iqtisad  |l 998  |m ملحق  |o 0873  |s مجلة القانون والاقتصاد  |v 092 
856 |u 0873-092-998-002.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EcoLink 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1361063  |d 1361063 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.