نماذج تحتذى من أعلام وأئمة أهل السنة: معتقد أبي الحسن الأشعري في ضوء ما سطره في كتابه "الإبانة": أبو الحسن الأشعري ينهج في "الإبانة" نهج النبي وصحابته، ويسير – إقرارا واستهجانا حذو القذة بالقذة على خطأ التابعين لهم من أئمة أهل السنة في جميع مسائل الاعتقاد خلافا لمن يدعون شرف الانتساب إليه ممن نبذوا عن عمد مذهبه: الحلقة 13
| المصدر: | التوحيد |
|---|---|
| الناشر: | جمعية أنصار السنة المحمدية |
| المؤلف الرئيسي: | الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Desouki, Mohamed Mohamed Abd-El-Aleem |
| المجلد/العدد: | س52, ع616 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الشهر: | ربيع الآخر |
| الصفحات: | 57 - 60 |
| رقم MD: | 1361377 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
4
| LEADER | 03409nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2114105 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم |g Desouki, Mohamed Mohamed Abd-El-Aleem |e مؤلف |9 106489 | ||
| 245 | |a نماذج تحتذى من أعلام وأئمة أهل السنة: |b معتقد أبي الحسن الأشعري في ضوء ما سطره في كتابه "الإبانة": أبو الحسن الأشعري ينهج في "الإبانة" نهج النبي وصحابته، ويسير – إقرارا واستهجانا حذو القذة بالقذة على خطأ التابعين لهم من أئمة أهل السنة في جميع مسائل الاعتقاد خلافا لمن يدعون شرف الانتساب إليه ممن نبذوا عن عمد مذهبه: الحلقة 13 | ||
| 260 | |b جمعية أنصار السنة المحمدية |c 2022 |g ربيع الآخر |m 1444 | ||
| 300 | |a 57 - 60 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان نماذج تحتذى من أعلام وأئمة أهل السنة. وتناول المقال معتقد أبي الحسن الأشعري في ضوء ما سطره في كتابه (الإبانة)، أبو الحسن الأشعري ينهج في (الإبانة) نهج النبي وصحابته، ويسير إقراراً واستهجاناً حذو القذة بالقذة على خطا التابعين لهم من أئمة أهل السنة في جميع مسائل الاعتقاد...خلافاً لمن يدعون شرف الانتساب إليه ممن نبذوا عن عمد مذهبه. وذكر المقال إقرار الأشعري بجميع الصفات بلا تشبيه ولا تعطيل من خلال كتابه (الإبانة). وأدلة العقل والنقل. وتطرق إلى أن الأشعري مع إقامته لقرائن اللغة على إثبات الصفات ونفى المجاز عنها يرد الشبهات. واختتم المقال بأنه استطرد رحمه الله يرد شبهات أولئك المبتدعة من المتكلمة ومدعى الانتساب إليه ممن أولوا الوجه بالذات قائلاً (فمن سألناه فقال أتقولون إن لله سبحانه وجهًا قيل له نقول ذلك خلافاً لما قاله المبتدعون، والعلة في إثبات ذلك وغيره على ما أفادته عبارته دلالة العقل والنقل وكذا اللغة كون الوصف للوجه وحجية صريح القرآن وصحيح السنة وثبوت الإجماع على حمل (الوجه)، وكذا جميع الصفات على الوجه اللائق به سبحانه دون ما تأويل أو تعطيل، أو تفويض أو تكييف، أو تشبيه أو تجسيم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
| 653 | |a أبو الحسن الأشعري، علي بن إسماعيل، ت. 324 هـ. |a أهل السنة |a المذاهب الإسلامية |a علماء الحديث | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |4 العقيدة الإسلامية |6 Islamic Studies |6 Islamic Creed |c 018 |l 616 |m س52, ع616 |o 0596 |s التوحيد |t Al Tawheed |v 052 | ||
| 856 | |u 0596-052-616-018.pdf | ||
| 930 | |d y |p n |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1361377 |d 1361377 | ||
عناصر مشابهة
-
نماذج تحتذى من أعلام وأئمة أهل السنة. الحلقة 12.: معتقد أبي الحسن الأشعري من خلال كتابه "مقالات الإسلاميين": الإمام أبو الحسن الأشعري يقول بمذهب أهل السنة خلافا للأشعرية ويكشف زيغ فرق المجسمة ومدعيها على أهل السنة، ويدحض حججهم
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2022) -
نماذج تحتذى من أعلام وأئمة أهل السنة: شهادات أئمة أهل السنة - سلفا وخلفا - بشأن عزو "الإبانة عن أصول الديانة" للأشعري: الحلقة 14
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2022) -
نماذج تحتذى من أعلام وأئمة أهل السنة. الحلقة 9.: الإمام أبو الحسن الأشعري.. ناصر السنة وقامع البدعة: يهدم في "رسالته إلى أهل الثغر" كل ما بناه متأخرو الأشعرية - مما كان عليه من قبل - من أصول، في معرفة الله بصفاته ويؤكد على أن المرجعية في ذلك وغيره، هي نصوص الوحي.. لا الفلسفة التي لا يزال الأشعرية يقرنونها بعقيدة المسلمين، ولا العقل القاصر عن إدراك ذاته سبحانه وصفاته
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2022) -
عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري في الإبانة
بواسطة: المكي، محمد منشور: (2010) -
نماذج تُحتذى من أعلام وأئمة أهل السنة
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2022)
