ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







عقوبة الزاني المكره فقهاً وقانوناً

المصدر: المجلة العربية الدولية للبحوث الخلاقة
الناشر: مجمع اللغة العربية بكابول
المؤلف الرئيسي: بيمان، رحيم الله (مؤلف)
مؤلفين آخرين: رحماني، غلام رباني (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج3, ع4
محكمة: نعم
الدولة: أفغانستان
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 403 - 421
ISSN: 2709-6084
رقم MD: 1361881
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
عقوبة | الزاني | المكره | في الفقه الإسلامي | القانون المدني
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: قد جعل الإسلام عقاب المتعدي الحقيقي على جارحة من جوارح الإنسان أن يعاقب بإزالة مثل تلك الجارحة منه، لكن يجب أن يلتفت القارئ إلى أن الجزاء لم يلزم عقوبة على كل المتهم، كجريمة المكره على الزنا في قانون الجزاء الأفعاني على أنه لم يوجب العقاب على الزاني المكره؛ لأن المكره ليس له طريق إلى النجاة عند الإكراه ولا يقدر دفعه بأي وسيلة ممكنة؛ فلهذا لم يكن غريقا في الجريمة ولا يكون مستحقا للعقوبة كما يزعم البعض، أنه كان شريكا في الجريمة كذلك، تهدف المقالة إلى بيان عقوبة الزاني المكره فقها وقانونا بطريقة البحث المكتبي -الاستقرائي في كتب الفقه وقانون الجزاء الأفغاني، فترى الإسلام أولا: حرم التمثيل والانتقام بالمكره وأوجب الإحسان في التحقيق بأن يسلك المحقق أهم الوسائل للبحث عن المجرم، لأن الزاني قد فعل بالمكره ما أمكنته منه الفرصة تعذيبا وتمثيلا ولكن الشارع قد حاطه بكل ما أمكن من مظاهر الإحسان والتلطف عليها. نتيجة البحث يشير أن من عقوبة الزاني ما لا بد منه أن يعجل في الدنيا وهو أن يقع في الزنا بعض أهله وذويه حتما مقضيا وذلك لأن الزنا يوجب هتك العرض والجزاء في الآخرة فيكون سيئة (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) فيلزم أن يسلط على الزاني -في الدنيا -من يزني به بنحو حليلته (واللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ) فإن لم يكن للزاني من يزني به أو يلاط به من نحو حليلة أو قريب عوقب بوجه آخر من العذاب.

ISSN: 2709-6084

عناصر مشابهة