ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التجديد الفقهي والتقريب بين ال...>الوصف

التجديد الفقهي والتقريب بين المذاهب الفقهية: تسمين الحيوان وأثرة علي السن المعتبرة فب الأضحية نموذجا: دراسة فقهية تطبيقية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Jurisprudential Renewal and Convergence of Doctrines: Animal Fattening and its Effect on the Age Regarded as a Model: Comparative Applied Doctrinal Study
المصدر: مجلة قطاع الشريعة والقانون
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: العراقي، أحمد فريد إبراهيم محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Iraqi, Ahmad Farid Ibrahim Mohammed
المجلد/العدد: ع14
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: فبراير
الصفحات: 1555 - 1641
ISSN: 2636-2570
رقم MD: 1362439
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
التجديدات الفقهية | المذاهب الفقهية | أحكام الأضحية | الإنتاج الحيواني
كلمات المؤلف المفتاحية:
التجديد | التقريب | المذاهب | تسمين الحيوان | الفقه | Novelty | Rounding | Doctrines | Animal Fattening | Jurisprudence
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: فهم البعض من الدعوة إلى تجديد الفقه الإسلامي أن التجديد هو التخلي عن أقوال الفقهاء القدامى جملة وتفصيلًا واستبدالها باجتهادات بعض علماء العصر أو استبدالها بما تمليه نفس كل شخص على صاحبها، وفهم البعض الآخر أن اجتهادات الفقهاء القدامى ليست معصومة فليس من المقبول قبولها كلها جملة وتفصيلًا أو رفضها جملة وتفصيلًا وإنما ننظر فيها برؤية عصرية جديدة حتى يتبين لنا ما هو منها قابل للتغيير والتبديل وما هو غير قابل لذلك. ولأجل بيان هذا الأمر، استعنت بالله عز وجل في الكتابة في هذا الموضوع الذي كان من نتائجة التأكيد على أن التجديد في الفقه الإسلامي ليس وليد العصر، وإنما هو فكرة متأصلة في التاريخ الإسلامي من بداية نشأته، وهو التجديد في الفقه الإسلامي فرض على الكفاية، وله ضوابط حتى يؤدي ثمرته المرجوة منه ولا يحيد طريق الصواب. وأن الاختلاف الواقع بين الفقهاء كان لأسباب دعت لذلك، ولم يكن أبدًا سببًا للتفرق والتعصب، بل كانوا مع اختلافهم أخوة متحابين. وأن هناك أوجه كثيرة للتقارب بين المذاهب الفقهية؛ إذ هدف أصحابها هو الوصول إلى الحق، مع اتحاد المنبع الذي يغترفون منه.

Some of the advocates of renewing Islamic jurisprudence understood that renewal is the abandonment of the sayings of old scholars altogether, to replace them with the jurisprudence of some of the modern scholars, or to replace them with what the soul of each person dictates to its owner. Others understood that the jurisprudence of old scholars is not infallible, and it is not acceptable to accept them altogether or reject them altogether. Rather, we are looking at them with a new modern vision so that we can find out what is and is not subject to change. In order to illustrate this, I asked God to help me write on this topic, which was one of the results of the emphasis that novelty in Islamic jurisprudence is not a product of the age, but is an idea rooted in Islamic history from the beginning of its origin, and that is the renewal in Islamic jurisprudence is an obligation of sufficiency, and has controls so that it may bear its desired fruit and does not deviate from the right path, and that the difference between the jurists was for reasons that called for it, and never a cause for division and fanaticism, but they were, with their difference, brothers who were in love, that there are many aspects of convergence between jurisprudence doctrines; Their aim is to reach the truth, with the upstream union from which they are enchanted.
ISSN: 2636-2570

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.