| LEADER |
03873nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2115216 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 137871
|a العامر، صالح بن عبداللطيف بن صالح
|e مؤلف
|g Al-Amer, Saleh Abdullateef
|
| 245 |
|
|
|a اقتناء السباع وبيعها
|
| 246 |
|
|
|a Possession and Sale Predators
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2022
|g ربيع الآخر
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 473 - 532
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن اقتناء وبيع الحيوانات المفترسة مسألة تكلم عنها الفقهاء المتقدمون، وقد استجدت منافع ومصالح لاقتنائها مما يستدعي إعادة قراءة كلام الفقهاء، ففي اقتناء الكلب اتفق الفقهاء على جواز اقتنائه للحرث والماشية والصيد، وثمة منافع في هذا العصر تضاهي إن لم تكن أهم من المنافع المذكورة، فكلاب الشرطة تستخدم كوسيلة فعالة في الكشف عن المخدرات والمتفجرات، وفي البحث عن المجرمين، وإنقاذ المحتجزين، وهذه مصالح تعود إلى حفظ النفس والعقل والمال، ولا يمكن الحصول على هذه الكلاب غالبا إلا بالبيع، ذلك أن تدريبها يستدعي جهدا ووقتا كبيرين، وفي اقتناء غير الكلاب من الحيوانات المفترسة منافع لم تكن حاضرة قديما بل هي من نتاج العصر الحديث، فحدائق الحيوانات التي تقتنى فيها أنواع الحيوانات المفترسة وغير المفترسة تدر دخلا يولد فرصا للعمل، وتساعد في دعم البحث العلمي، وتعتبر وسيلة من وسائل تسلية الصغار والكبار، وقد أجاز عامة الفقهاء بيع الحيوانات المفترسة إذا اشتملت على منفعة كمنفعة الصيد بها، أو لأخذ جلودها أو عظامها، واختلفوا فيما عداها من المنافع ما بين مضيق وموسع.
|b Owning and selling wild animals is an issue discussed by contemporary jurisdiction Muslim scholars, as there are benefits in owning and selling them nowadays which requires a new reading into the scholars debate. Muslim scholars agree that owning dogs is permissible for farming, cattle, and hunting, but nowadays, more important benefits of owning dogs have arisen like police dogs used for detecting drugs and explosives, finding criminals and freeing captives. These benefits relate to preserving the life, mind, and property. However, dogs cannot be owned without being traded because training them requires a lot of time and effort. As for owning wild animals other than dogs, new benefits have appeared recently which were not in present in the past. Zoos, for instance, own various wild and non-wild animals which bears economical benefits, creates jobs, supports research and entertains adults and children alike. Muslim scholars have agreed that selling wild animals is permissible for hunting, or to use their skin or bones but debated over the other benefits.
|
| 653 |
|
|
|a اقتناء الحيوانات
|a المنظور الفقهي
|a الحيوانات المفترسة
|a بيع الكلاب
|a كلاب الشرطة
|
| 692 |
|
|
|a اقتناء
|a بيع
|a الكلاب
|a السباع
|b Possession
|b Sale
|b Dogs
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|e Journal of Islamic Studies
|l 067
|m ع67
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-067-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1362816
|d 1362816
|
