| 520 |
|
|
|a حاول هذا البحث أن يقدم قراءة جديدة في قصائد الهجاء في الشعر الجاهلي، من خلال الكشف عن آليات الحجاج التي اعتمد عليها الشعراء لتهديد خصومهم والنيل منهم، بغية أن يقلعوا عما رآه الشاعر خطأ في حقه أو في حق قومه. لقد كان الشعر يمثل الوسيلة الإعلامية الأولى في المجتمع العربي القديم، وأنه يرفع أقواما ويخفض آخرين، وأن وقعه على المناوئين لا يقل إيلاما عن وقع النبال. وقد عني هذا البحث ببيان الكيفية التي حقق الشعر بها تلك المكانة، وذلك من خلال رصد أهم التقنيات اللغوية التي وظفت لأداء أدوار حجاجية، وتصنيف هذه التقنيات، ثم تحديد القيمة الحجاجية لكل منها. وقد حقق البحث أهدافه من خلال مبحثين يحتويان على سبعة مطالب، خصص المبحث الأول لدراسة التصوير بوصفه تقنية حجاجية لعبت دورا بارزا في قصائد الهجاء. وقد عرض هذا المبحث لأضرب التصوير في ثلاثة مطالب خصص الأول للوحة المطاردة الأرضية بين الحيوان وكلاب الصيد، والثاني للوحة المطاردة الجوية بين الطيور، وكلاهما كان جزءا من لوحة الظعينة. أما المطلب الثالث فقد خصص لعرض صورة أخرى وظفت أحيانا في سياق التهديد، هي صورة الغبار المتطاير عند اعتراك الخصمين. وقد خلص البحث إلى أن الحجاج بالتصوير بمعنى رسم صورة كلية من خلال الاستطراد في الوصف يرتبط بمكان ثابت في قصيدة الهجاء هو مطلعها، قبل البدء في أبيات الهجاء، كما خلص إلى أن هذا النمط من الصورة الكلية ينتمي إلى باب الحجاج من خلال التأثير النفسي، لا الإقناع العقلي، كما ينتمي إلى نمط التعبير غير المباشر عن المعنى، أو التمثيل الرمزي للدلالة، فهذه الدلالات إنما هي معان مستنبطة، يحتاج اكتشافها إلى الدرس العميق الجماليات التعبير في الشعر الجاهلي. أما المبحث الثاني فقد اضطلع بدراسة الاستخدام الحجاجي للوصف في قصيدة الهجاء في الشعر الجاهلي، وذلك عبر أربعة مطالب، خصص الأول لوصف الشاعر عند الإنشاد، والثاني لصفات الشاعر وقومه في أبيات الهجاء، في مقابل صفات المهجو وقومه، والثالث لصفات القصيدة الهجائية، بينما نهض المطلب الرابع بدراسة الاستدلال من خلال الاستشهاد والتمثيل والتعليل.
|a وقد خلص ذلك المبحث إلى أن وصف الشاعر عند الإنشاد وكذلك وصف القصيدة الهجائية أقرب إلى باب الحجاج من خلال إيقاع التأثير النفسي الكبير، حيث يحمل هذا الوصف في إطار الثقافة الجاهلية كما كبيرا جدا من التهديد والتخويف، وقريب من ذلك المقابلة بين أوصاف الشاعر وقومه، والمهجو وقومه التي عرض لها المطلب الثالث، في حين يعد الحجاج عن طريق التمثيل والاستشهاد أقرب إلى باب الحجاج بالبرهان والأدلة العقلية، مع ملاحظة أن التداخل بين البعد النفسي والعقلي واضح في الأنماط كلها. وإذا كان الاستطراد في الوصف الذي يصنع صورة كلية قد ارتبط بمقدمات القصائد، فإن أضرب الحجاج من خلال الوصف الجزئي قد ارتبطت بأبيات الهجاء الصريح في القصيدة، وفي كل الحالات كان إدراك الوظيفة الحجاجية في الأنماط كلها في حاجة إلى الوصول بالتحليل إلى مداه، وإلى إدراك خصوصيات الثقافة الجاهلية وكيفية تجسيد هذه الثقافة في النصوص. وقد أوضح البحث بشكل لا لبس فيه شدة ثراء قصيدة الهجاء في باب الوسائل الحجاجية على نحو يظهر أنها في حاجة إلى عدد من الدراسات من هذه الزاوية، لا سيما في باب الاستدلال العقلي ووسائله الذي عرض له المطلب الرابع من المبحث الثاني، وقد صدق حدس الشاعر الجاهلي بأن قصائده ستبقى على مر العصور، مخلدة مآثر قومه وأمجادهم، ومنتصرة لهم على أعدائهم، وأحسب أن هذا البحث قد أظهر كذلك أن هذه القصائد ستبقى نصوصا تقدم دائما ثمارا علمية متجددة كلما أحسن الدارسون تحليلها.
|f This research attempted to provide a new reading of satire poems in pre-Islamic poetry, by revealing the mechanisms of argumentation that poets relied on to threaten and attack their opponents, in order to abandon what the poet saw as wrong against him or against his people. Poetry represented the primary means of media in ancient Arab society. It raised some people and degraded others, and its impact on opponents was no less painful than the impact of arrows. This research was concerned with explaining how poetry achieved this status, by monitoring the most important linguistic techniques that were used to perform argumentative roles, classifying these techniques, and then determining the argumentative value of each of them. The research achieved its objectives through two sections containing seven topics. The first section was devoted to studying depiction as an argumentative technique that played a prominent role in satire poems. This section presented the most diverse types of depiction in three topics. The first was devoted to the painting of the ground chase between animals and hunting dogs, and the second to the painting of the aerial chase between birds, and both of them were part of the painting of the howdah. The third topic was devoted to displaying another image that was sometimes used in the context of a threat, which is the image of flying dust when the two opponents clash. The research concluded that argumentation by depiction, in the sense of drawing a comprehensive picture through digression in description, is linked to a fixed place in the satire poem, which is its beginning, before starting the satire verses. It also concluded that this type of comprehensive picture belongs to the chapter of argumentation through psychological influence, not rational persuasion also belongs to the pattern of indirect expression of meaning, or symbolic representation of connotation. These connotations are inferred meanings, and their discovery requires a deep study of the aesthetics of expression in pre-Islamic poetry. As for the second section, it studied the argumentative use of description in the satire poem in pre-Islamic poetry, through four topics. The first was devoted to describing the poet when chanting, the second to the characteristics of the poet and his people in satire verses, in contrast to the characteristics of the satirized and his people, and the third to the characteristics of the satire poem, while the fourth topic attempted to study inference through quotation, representation, and reasoning.
|f This section concluded that the description of the poet when chanting, as well as the description of the satirical poem, is closer to the door of argumentation through the rhyme of the great psychological impact, as this description in the context of pre-Islamic culture carries a very large amount of threat and intimidation, and close to that is the comparison between the descriptions of the poet, his people, the satirized, and his people, which the third topic presented, while argumentation through representation and quotation is considered closer to the chapter of argumentation by proof and rational evidence, noting that the overlap between the psychological and mental dimensions is clear in all types. If the digression in the description that creates a comprehensive picture was linked to the beginnings of the poems, then argumentation's types through partial description were linked to the explicit satire lines in the poem. In all cases, understanding the argumentative function in all the types required the analysis to reach its extent, and to realize the specificities of the Pre-Islamic culture and how this culture is embodied in texts. The research has unequivocally demonstrated the intensity of the richness of the satire poem in the chapter on argumentative means, in a way that shows that it is in need of a number of studies from this aspect, especially in the chapter on rational reasoning and its means, for which the fourth topic of the second section was presented, and the pre-Islamic poet’s intuition was correct; That his poems will remain throughout the ages, immortalizing the exploits and glories of his people, and victorious for them over their enemies, and I believe that this research has also shown that these poems will remain texts that will always provide renewed scientific results whenever scholars analyze them well. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
|
