ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > موقف الكنيسة ورجال الفكر الأور...>الوصف

موقف الكنيسة ورجال الفكر الأوروبي من تجارة الرقيق في إفريقيا الغربية خلال القرنين 18-19 م.

العنوان بلغة أخرى: The Position of the Church and the European Intellectuals of Slave Trade in West Africa during the Centuries 18-19 AD.
La Position de L'église et des Intellectuels Européens sur la Traite des Esclaves en Afrique de L'ouest au Cours des 18ème et 19ème Siècles
المصدر: مجلة أفكار وآفاق
الناشر: جامعة الجزائر2 - أبو القاسم سعدالله
المؤلف الرئيسي: سلاماني، عبدالقادر (مؤلف)
المجلد/العدد: مج11, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2023
الصفحات: 69 - 81
DOI: 10.46448/1698-011-001-004
ISSN: 2170-1431
رقم MD: 1363875
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفكر الأوروبي | تجارة الرقيق | الدين المسيحي
كلمات المؤلف المفتاحية:
تجارة الرق | رجال الفكر | الكنيسة | العبيد | إفريقيا | أوروبا | الزعماء الأفارقة | التجارة الأطلسية | Slavery | Teachings of Christianity | The Atlantic African Powers | Europe | Atlantic Trade
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تباين الموقف الأوروبي حول ظاهرة الرق، فاختلفت نظرة المفكرين الأوروبيين ورجال الدين المسيحي حوله، إلا أنهم اشتركوا في بناء نظرتهم على ما تمليه تعاليم المسيحية. وإذا كان بعض المفكرين رفضوا الاعتراف بأن الرق وضع طبيعي إلا أنهم التمسوا له مبررا عرفيا في بعض الحالات التي كانت سائدة قبل ظهور التجارة الأطلسية والتي بررت الحصول على العبيد عن طريق المتاجرة في أسواق العبيد. وكانت هذه المتاجرة في إفريقيا خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر للميلاد، فرصة لاستعادة القوى الإفريقية الكبرى مكانتها وهيمنتها بممارسة تجارة العبيد ممن ساهم في تنامي التجارة الأطلسية بين إفريقيا وأوروبا. يندرج موضوعنا ضمن الانشغال العلمي لتعميق الدراسة التاريخية حول موقف الكنيسة ورجال الفكر الأوروبي من مفكرين وفلاسفة ورجال الدين من تجارة الرق وحول نظرتهم للرق ولكيفية التعامل مع العبيد الأفارقة، ومع الآراء والمعطيات المختلفة حول هذه التجارة. تظهر النتائج التي خلصنا إليها أن المواقف المتباينة للكنيسة ورجال الفكر والفلاسفة اندرجت ضمن مشروع واحد قائم على تأكيد المصلحة المادية على حساب الضمير الإنساني ومبدأ الحريات التي نادى بها رجال الفكر والفلاسفة في أوروبا.

The European position on the phenomenon of slavery was marked by divergences on substance and convergences on form. Thus, we note that the thinkers and the Christian clergy differed in their vision of it, but agree to privilege the spread of Christianity in the treatment of the slave trade. While some intellectuals refused to recognize slavery as a natural condition, the fact remains that they sought a contextual justification for it as a solution to the labor deficit in the European and American countries of the North. This justification was nurtured, by the fact that the slave trade was in Africa during the fifteenth and sixteenth centuries an opportunity for the disjointed great African powers to regain their position and domination, thus contributing to the growth and success of the Atlantic trade between Africa and Europe. Our topic focuses on the attitude of the Church and European intellectuals towards the slave trade, their vision of slavery, the way African slaves are treated, and the different opinions and data on this slave trade. Our results show that the different positions of the Church, intellectuals and philosophers were included in a single project built on the affirmation of material interest to the detriment of human conscience and the principle of freedoms advocated by these same intellectuals and philosophers.

La position européenne sur le phénomène de l’esclavage était marquée par des divergences sur le fond et des convergences sur la forme. C’est ainsi qu’on note que les penseurs et le clergé chrétien différaient dans leur vision sur ce phénomène, mais s’accordent pour privilégier la diffusion du Christianisme sur la dénonciation du commerce des esclaves. Si certains intellectuels refusaient de reconnaître l’esclavage comme une condition naturelle, il n’en demeure pas moins qu’ils lui cherchaient une justification comme une solution au déficit de la main d’oeuvre dans les pays européens et américains du Nord. Cette justification a été nourrie, par le fait que le commerce des esclaves a été en Afrique au cours des XVIIIe et XVIIIIe siècles une occasion pour les grandes puissances africaines de retrouver leur domination en cautionnant la vente des esclaves, contribuant ainsi à la croissance de son commerce atlantique entre l’Afrique et l’Europe. Notre sujet porte sur l’attitude de l’Église et des intellectuels européens à l’égard de la traite des esclaves à travers l’étude de leur vision de l’esclavage, leur façon de traiter les esclaves africains et sur leur attitude à l’égard des différentes opinions et données diffusées sur cette traite. Nos résultats montrent que les différentes positions de l’Église, des intellectuels et des philosophes serve le projet de l’affirmation de l’intérêt matériel au détriment de la conscience humaine et du principe des libertés prôné par ces mêmes intellectuels et les philosophes.
ISSN: 2170-1431

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.