| LEADER |
03025nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2116447 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a مقبول، إدريس
|g Maqboul, Edres
|e مؤلف
|9 318470
|
| 245 |
|
|
|a جماليات التصوير القرآني أو التخييل على معهود العرب
|
| 260 |
|
|
|b عبدالرزاق صالحي
|c 2022
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 97
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة إلى التعرف على جماليات التصوير القرآني أو التخييل على معهود العرب. يعد التخييل في القرآن كما ذكر البابرتي في شرح التلخيص تصوير حقيقة الشيء عندهم كتخييل الاستواء والقبض لتصوير غاية عظمته ونهاية قدرته، كما تبلغ جماليات اللغة التصويرية في القرآن الكريم أزجها إذا ترتفع لتخاطب ما فوق العقل وهو الخيال البشري ليعانق اللامتناهي، وغايتها حمل الإنسان بطريق فني غير مباشر على أن يدخل تجربة الحياة من خلال فعل الخير وتجنب مسالك الشر من طريق التخييل. وأوضحت أن القرآن الكريم هيأ للألفاظ نظاما ونسقا وجوا ملائما يسمح للألفاظ بأن تشع وتوحي بالظلال والصور وتتناسق مع الجو النفسي أو الشعوري العام الذي يرسمه. وأشارت إلى تميز اللغة التصويرية في القرآن بالدقة والجمالية فهي محبكة صادقة العرض مثل عمل فني مطلق الكمال فانسيابها وتركيبها يخلوان تماما من الفجوات ونقاط الضعف. وتطرقت إلى التعبير القرآني الذي يتميز باتباع طريقة فنية في تصوير المعاني الذهنية والحالات النفسية وإبرازها في صور محسوسة. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن جمالية التصوير القرآني تنطلق من مادة أساسية وهي قاعدة التشكيل الذي يظهر من جهة عمق الحالة وتأزمها ومن جهة أخرى براعة التعبير الفنين ويصور الحالة الوجودية تصويرا بارعا ينقل الوضع النفسي ليضعه في صورة حسية مترنحة تسمى بالفئة الدلالية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a البلاغة القرآنية
|a التصوير اللغوي
|a المظاهر الجمالية
|a التعبير القرآني
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|l 014
|m ع14
|o 1588
|s مجلة آفاق أدبية
|t Journal of literary Prospects
|v 000
|x 2422-0132
|
| 856 |
|
|
|u 1588-000-014-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1364377
|d 1364377
|
