| LEADER |
04809nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2117377 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-038-132-009
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الشمري، نايف بن نهار
|g Al-Shamari, Nayef Nahar
|e مؤلف
|9 420776
|
| 245 |
|
|
|a Political Efficacy and Popular Representation as the Two Principles of Power in the Islamic Perspective
|
| 246 |
|
|
|a الكفاءة السياسية والتمثيل الشعبي بوصفهما ركيزتي السلطة في التصور الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2023
|g مارس
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 281 - 327
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تسعى هذه الورقة لبيان أن النظام السياسي الإسلامي تفرد عن سائر النظم السياسية بحرصه على اجتماع ركيزتين، الكفاءة السياسية والتمثيل الشعبي. ولا يعني ذلك أن النظام السياسي في الإسلام ليس فيه سوى هاتين الركيزتين، فهو يمتلك ركائز أخرى، كمبدأ مرجعية الوحي وسيادة القانون واستقلال السلطة القضائية وغير ذلك، لكن المقصود في هذه الورقة هو بيان موضع الفرادة في النظام السياسي الإسلامي عن سائر النظم؛ فالنظم الأخرى إما جنحت إلى البعد الكمي أو إلى البعد الكيفي، والنظام السياسي الإسلامي وحده الذي جمع بينهما. وقد تمحورت هذه الورقة حول هاتين الركيزتين بيانا وتفصيلا، موضحة أن مبدأ الكفاءة السياسية يعود إلى الأدلة الشرعية التي تبين أن الكفاءة مطلوبة في سائر التكاليف الشرعية، وأن نصوص الوحي لا تساوي بين المؤهل وغير المؤهل. أما فكرة التمثيل الشعبي فتجد سندها في فكرة البيعة، إذ أن البيعة عقد اختياري باتفاق الفقهاء، فلا بد إذن من الاختيار والرضا من قبل المحكوم وإلا لا تتحقق البيعة، وبذلك يتكامل عنصرا الأهلية والتمثيل. ارتكزت هذه الورقة على المنهج الوصفي الكاشف عما يتضمنه الوحي الإسلامي من مواقف تجاه موضوعات البحث.
|b This paper seeks to prove that the Islamic political system was unique compared to other political systems by its foundation on the combination of two principles, political efficacy and popular representation. This does not mean that the political system in Islam rests on these two pillars only, as it has other principles, such as the principle of revelation as reference, the rule of law, the independence of the judiciary, and so on. Rather, the purpose of this paper is to clarify the principles that are particular to the Islamic political system compared to other systems. Other systems focused on either the quantitative dimension or the qualitative dimension, while the Islamic political system alone is the one that combined them together. This paper explains that the principle of political efficacy is attributed to the legal evidence that requires efficacy in all legal matters, as the scriptures do not make the qualified and unqualified as equal. Popular representation is supported in the concept of allegiance, as allegiance is, unanimously, an optional contract, where there is choice and consent of the governed, otherwise the pledge will not be nullified. Thus, the principles of efficacy and representation are integrated. This descriptive approach is adopted as it reviews the position of the Islamic revelation regarding the research topics.
|
| 653 |
|
|
|a السلطة
|a الكفاءة السياسية
|a التمثيل الشعبي
|a النظام السياسي الإسلامي
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الكفاءة السياسية
|a التمثيل الشعبي
|a النظام السياسي الإسلامي
|a مرجعية الوحي
|a سيادة القانون
|b Political Efficacy
|b Popular Representation
|b Islamic Political System
|b Reference of the Revelation
|b Rule of Law
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 009
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 132
|m مج38, ع132
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 038
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-038-132-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1365495
|d 1365495
|
