ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفلسفة التوحيدية عند الإمام ا...>الوصف

الفلسفة التوحيدية عند الإمام السنوسي ومسألة الحكم

العنوان بلغة أخرى: The Monotheistic Philosophy of Imam Al-Senussi and the Question of Governance
المصدر: مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية
الناشر: مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات - مفاد
المؤلف الرئيسي: الهاشمي، محمد سعيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع14
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: شتنبر
الصفحات: 237 - 255
ISSN: 2458-7168
رقم MD: 1365728
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفلسفة التوحيدية | الفرق الإسلامية | المذهب الأشعري | السنوسي، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب، ت. 895 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
السنوسي | الحكم | التوحيد | الفلسفة | Ash’ari | Al-Sanusi | Governance | Monotheism | Philosophy
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: مر على بلاد المسلمين مجموعة من المعتقدات والمذاهب، بدءًا من معتقد ومذهب الصحابة رضوان الله عليهم جميعًا والتابعين، ما يقارب القرن، لتأتي بعدها مذاهب أخرى استطاعت أن تجعل لها وجود تحت راية دول قائمة في أربعينيات القرن الهجري الثامن الميلادي مثل المذهب الصفري للدولة المدرارية والمذهب الإباضي للدولة الرستمية، إضافة إلى مذهب الاعتزال أو ما عرف بالواصلي الذي أيدته بعض القبائل كما ورد في كتب الجغرافيا والتاريخ. وجاءت مذهبية الدولة الإدريسية المختلف في توجهها بين الزيدية والاعتزال أو السنية فإنها قد تمكنت من رسم وجود لها، أما الشيعة الإسماعيلية فبدورها أقامت دولتها التي دامت زمنًا منذ 296 هـ حتى تحقق استقرار المغرب على المذهب العقدي الأشعري ليتطور بدوره على اتجاهين: اتجاه مثلته أشعرية الشرق، في أبي الحسن الأشعري -324 هـ-935م ثم الباقلاني 403 هـ-1012م والجويني 478 هـ-1085م وصولًا إلى الغزالي 505 هـ -1111م. ونفس الأمر تحقق في أشعرية المغرب حيث لم يكن بمعزل عن التحول والتجديد رغم تغير الشخصيات، فكان القيروان الرابط بين المشرق والمغرب من جهة العلم وذلك في إبراهيم بن عبد الله الزيدي القلانسي -359 هـ-940م وابن أبي زيد القيرواني 386 هـ-996م وصولًا إلى السنوسي -895 هـ-1489م الذي ميز بعلمه العقيدة الأشعرية فطورها بالتجديد وأعطاها طابعًا عقليًا وروحيًا صوفيًا. في هذا المقال سأحاول أن أبرز اللمسة التي تركها الإمام محمد بن يوسف السنوسي عن طريق كتبه في إبراز الفكر الأشعري لمسألة الحكم في سياق إثبات توحيد الله تعالى من خلال فلسفته.

A variety of beliefs and doctrines have passed through the lands of the Muslims, starting with the beliefs and doctrines of the companions, may God be pleased with them all, and their followers, which lasted about a century, to be followed by other doctrines that were able to establish themselves under the banner of countries that emerged in the 8th century Hijri, such as the Safri doctrine of the Madrari state and the Ibadi doctrine of the Rustami state, in addition to the doctrine of isolation or what is known as the Wasili doctrine, which was adopted by some tribes as mentioned in books of geography and history. The various Edrist ideologies, in their orientation between the Zaidi and the Isolation or Sunni, were able to establish themselves, while the Isma’ili Shiites established their own state that lasted from 296 Hijri until the stabilization of the Maghreb on the basis of the ‘Akdi Ash’ari doctrine and developed in two directions: The direction of the Eastern Ash’ari, represented by Abu al-Hasan al-Ash’ari 324 Hijri - 935 AD, then the Bāqillānī 403 Hijri - 1012 AD, the Jawini 478 Hijri - 1085 AD, and finally the Ghazali 505 Hijri - 1111 AD. The same thing happened in the Western Ash’ari, where it was not separated from change and renewal despite the change of personalities, Qairawan was the link between the East and the West in terms of knowledge, represented by Ibrahim ibn Abdullah al-Zaidi al-Qalansi (359 Hijri - 940 AD), Ibn Abi Zayd Al-Qirwani (386 Hijri - 996 AD), and finally, Al-Sanusi (895 Hijri - 1489 CE), who was known for his knowledge of the Ash’ari doctrine and his renewal, intellectual, and spiritual development of the Sufi approach. In this article, the researcher highlights the impact that Imam Mohammed bin Yusuf Al-Sanusi left through his writings in highlighting the Ash’ari thought on the issue of divine judgement in the context of his philosophical proof of the unity of Allah Almighty.
ISSN: 2458-7168

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.