ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإنسانية في ضوء السنة النبوية...>الوصف

الإنسانية في ضوء السنة النبوية: دراسة تأصيلية تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: Humanity in the Light of the Sunnah of the Prophet: An Applied and Original Study
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: عيسى، محمد عبدالعزيز متولي سيد أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Eisa, Mohamed Abdul Aziz Metwally Syed Ahmed
المجلد/العدد: مج7, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الصفحات: 285 - 379
DOI: 10.21608/jcia.2022.287439
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1366243
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
السنة النبوية | الدين الإسلامي | القيم الإنسانية | حقوق الإنسان
كلمات المؤلف المفتاحية:
القيم | الإنسانية | ضوء | السنة | النبوية | Values | Humanity | Light | Sunnah | The Prophet
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: قمت بكتابة هذا البحث حتى أبين أن الإنسانية الحقيقية الصحيحة هي إنسانية الإسلام، وأن الإسلام دين عالمي لجميع الناس، وأن القيم الإنسانية الحقيقية منبعها ومنشأها الإسلام، وبينت في هذا البحث أن الإسلام قد أعلى من قيمة الإنسان مطلقا، مؤمنا كان أو كافرا، انطلاقا من تكريم المولى تعالى له، فالكل في دولة الإسلام له ماله من حقوق، وعليه ما عليه من واجبات، فلا يجوز التعدي على هذا الإنسان، أو ظلمه، أو إهانته، أو الحط من إنسانيته بحال من الأحوال، وبينت في هذا البحث أيضا أن شريعة الإسلام أول من وضعت للإنسان حقوقا، مؤمنا كان أو كافر، وأنها كذلك أرست مبادئ التعايش السلمي للمسلم مع غير المسلم، وأن الشريعة أعلت من القيم والمعاني الإنسانية إعلاء عظيما، فأمرت بالإحسان إلى الناس عامة مؤمنهم وكافرهم، طالما كان هذا الكافر لا يحارب الله ورسوله، وأن الشريعة كذلك قد سوت بين جميع الناس، فلا تمييز لأحد على أحد، أو تفضيل لأحد على أحد، على أساس لون، أو عرق، أو نوع، أو لغة، فلا فضل لأحد على أحد، إلا بالتقوى والعمل الصالح، وذكرت في هذا البحث أن الإنسانية مع الزوجة والإحسان إليها، خلق إسلامي وإنساني رفيع، أمرت به الشريعة وحثت عليه، وأن الإنسانية مع الأصحاب، وإنزالهم منازلهم من التكريم والتعظيم، وإعطائهم حقوقهم، خلق إسلامي وإنساني رفيع، وأن العدل بين الأولاد، وعدم تفضيل أحدهم على الآخر، بدون وجه حق، خلق إسلامي إنساني أمرت به الشريعة وحثت عليه، وأن الإحسان إلى العمال والخدام، والفقراء والمساكين، والتواضع لهم، ولين الجانب معهم، وجبر خاطرهم، خلق إسلامي إنساني رفيع، وبينت في هذا البحث كذلك، أن الشريعة الغراء عاملت الأعداء بمعاني الإنسانية العالية، وقيمها الرفيعة، فلا قتل للأعداء إلا إذا قاتلوا، وحتى من وقع في الأسرى منهم، ضمنت له الشريعة الغراء الحق في المعاملة بإحسان، فلا امتهان لإنسانيته، ولا ضرب، ولا سب، ولا تجويع، ولا تعذيب، بل أمرت بإطعامهم، وأمرت لهم بلباس يقيهم حر الشمس، وبرد الليل، وذكرت في هذا البحث أن الإنسانية في الإسلام، قد بلغت أقصى مدى، قد يعرفه الإنسان، حتى الحيوان في الإسلام، ضمنت له الشريعة عدم الاعتداء عليه بغير وجه حق، فلا يجوز تجويعه، أو تعذيبه، أو تحميله ما لا يطيق، فالإسلام أعلى من القيم والمعاني الإنسانية، وأعطى كل كل ذي حق حقه، حتى ولو كان حيوانا أعجميا.

I wrote this research in order to show that true and true humanity is the humanity of Islam, and that Islam is a universal religion for all people, and that true human values are their source and origin in Islam. The Lord Almighty is for him, so everyone in the Islamic state has his money from rights, and he has his duties, so it is not permissible to transgress this person, or oppress him, or insult him, or degrade his humanity in any way, and I also showed in this research that the law of Islam is the first to It established rights for the human being, be it a believer or an unbeliever, and it also laid down the principles of peaceful coexistence of a Muslim with a non-Muslim, and that the Shari’a is much higher than human values and meanings, so it commanded kindness to the people in general, believers and unbelievers, as long as this infidel does not wage war against God and His Messenger, and that the Shari’a is likewise It has equalized all people, so there is no discrimination for one over another, or preference for one over another, on the basis of color, race, gender, or language. There is no preference for anyone over anyone, except by piety and good deeds, and I mentioned in this research that humanity with the wife and kindness to her is a high Islamic and human morality, commanded and urged by the Sharia, and that humanity is with the companions, and bringing them down to their homes of honor and glorification, and giving them their rights, is an Islamic and human morality Sublime, and that justice among children, and not favoring one of them over the other, unjustly, is an Islamic humane moral commanded and urged by Sharia, and that kindness to workers and servants, and the poor and the needy, and humility to them, and softness towards them, and reparation for their thoughts, is a lofty Islamic humane morality, In this research, I also showed that the noble Sharia dealt with the enemies with the meanings of high humanity and its lofty values, so there is no killing of the enemies unless they fought, and even those who fell into captivity among them, the noble Sharia guaranteed him the right to be treated kindly, so there is no insult to his humanity, no beating, no insult, nor starvation, nor torture, but ordered them to be fed, and ordered them to wear clothes that protect them from the heat of the sun, and the cold of the night, and I mentioned in this research that humanity is in Islam has reached the maximum extent that a person may know, even an animal in Islam. Sharia has guaranteed him not to attack him unjustly, so it is not permissible to starve him, or torture him, or burden him with what he cannot bear, because Islam is higher than human values and meanings, and he gave everyone The right of his right, even if it was a foreign animal.
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.