| المستخلص: |
يهدف البحث إلى معرفة معنى هذه القاعدة، وحكمها وشروطها عند الحنابلة مقارنة ببقية المذاهب المشهورة، وحصر المسائل التي علل فيها فقهاء الحنابلة بهذه القاعدة، في الأبواب المذكورة في العنوان، ومعرفة مدى تطابقها مع شروط العمل بها. وقد اشتمل البحث على مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، فكان المبحث الأول في بيان معنى قاعدة: (الخروج من الخلاف)، وحكم العمل بها، وشروطه، والثاني في المسائل التي علل فيها الحنابلة بالقاعدة في ثلاثة أبواب: (المياه، والوضوء، والتيمم)، وتوصل الباحث إلى نتائج أهمها: 1-أن قاعدة: (الخروج من الخلاف)، قاعدة فقهية اشتهرت في كلام كثير من الأئمة، يكاد العمل بها أن يكون إجماعا، وكان المذهب الحنبلي من أبرز من عمل بها وفق شروط أبرزها: أن لا يؤدي الخروج من الخلاف إلى مخالفة سنة ثابتة، أو خرق لإجماع، وأن يكون مستند المخالف قويا وله حظ من النظر، وأن لا يحدث العمل بها قولا آخر يزيد من الخلاف. 2-أن المسائل التي علل فيها فقهاء الحنابلة بالقاعدة في باب: (المياه، والوضوء، والتيمم) كانت: أحد عشر مسألة، منها سبع كان تعليلهم فيها تعليلا وجيها عند الباحث لتوافر شروط العمل بها. 3-ومنها أربع مسائل كان التعليل بالقاعدة منها ضعيفا، في نظر الباحث لاختلال شروط العمل بالقاعدة أو بعضها.
This paper aims to define this principle, its precept and conditions according to Hanbalis compared to the other well-known schools of Fiqh. It also lists the issues in which the Hanbali jurists have used this principle, in the sections outlined in the title. We also seek to identify how compatible the principle is to the conditions of application. The paper contains an introduction, two sections, and a conclusion. Section one explores the meaning of the principle, (moving away from controversies), and the ruling and condition of implementing it. Section two discusses how the principle is applied by the Hanbalis in three sections (of Fiqh): Water, ablution, and dry ablution. Findings include the following: 1-The principle of “moving away from controversies” is common jurisprudential rule among many early scholars. It could almost be considered a unanimously agreed upon principle, particularly in Hanbali school of Fiqh which stipulate the following conditions for using it. It should not lead to breaking a prophetic tradition (sunnah), or to abandoning consensus, and those who disagree should be men of knowledge and have solid evidence. Finally, it should not lead to aggravating discord. 2-The total issues in which the Hanbali jurists used the principle in the section of Water, Ablution, and Dry ablution are eleven, seven of which are justifiable and meet the conditions mentioned above according to the author of this paper. 3-Four issues are not justified well and do not meet the conditions according to the author of this paper.
|
