| LEADER |
04089nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2120091 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 725245
|a الموسوي، حسام علي محسن
|e مؤلف
|g Muhsen, Husam Ali
|
| 245 |
|
|
|a السلفية الألبانية والمحتسبون:
|b دراسة تاريخية في أثر فكر الشيخ الألباني في السفلية المحتسبة 1961-1979
|
| 246 |
|
|
|a Albanian Salafism and the Muhtasibon:
|b A Historical Study of the Impact of Sheikh Al-Albani's Thought on Muhtasiba Salafists 1961-1979
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2023
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 1321 - 1343
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a المؤسسة الدينية الوهابية السعودية بكل مراحلها وأشكالها، هي سادن التراث الوهابي؛ تراث الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي استلهم كلياته المعرفية من تراث شيخ الإسلام ابن تيمية، وقد حرصت المؤسسة الدينية السعودية على تمثيلها للسلفية التيمية الوهابية بوصفها امتداد للسلفية الحنبلية بمفهومها التاريخي والفقهي، وبذلك تكون الوريث الشرعي لذلك التراث العقدي السلفي. بيد أن ذلك التمثيل الذي أصبح من المسلمات في العقل الجمعي السلفي قد تعرض إلى خلخلةٍ في تركيبه الداخلي، بسبب الاتجاه السلفي الذي قدمه الشيخ ناصر الدين الألباني، وشكل فيما بعد مرجعيةً دينيةً للكثير من الإسلاميين السعوديين وغيرهم، من اتباع السلفية الوهابية، من داخل أروقة المؤسسة الدينية وخارجها، عرفوا بالسلفية المحتسبة، ورسم فيما بعد صورة التدين في المجتمع السعودي، ومسار العلاقة بينه وبين المؤسسة الدينية من جهة، وبينهما وبين السلطة السياسية من جهة أخرى.
|b The Saudi Wahhabi religious institution, in all its stages and forms, is the custodian of the Wahhabi heritage; the legacy of Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab, whose epistemological faculties were inspired by the legacy of Sheikh of Islam Ibn Taymiyyah. The Saudi religious establishment was keen to represent Wahhabi Taymi Salafism as an extension of Hanbali Salafism in its historical and jurisprudential sense, and thus be the legitimate heir to that Salafist doctrinal heritage. However, that representation, which has become a norm in the Salafi collective mind, has been subjected to a disturbance in its internal structure, due to the Salafist trend presented by Sheikh Nasir al-Din al-Albani, and later formed a religious reference for many Saudi Islamists and others, among the followers of Wahhabi Salafism, from within and outside the religious institutions, they were known as (Muhtasibah) Salafists, and later drew the image of religiosity in Saudi society, and the course of the relationship between it and the religious institution on the one hand, and between them and the political authority on the other hand.
|
| 653 |
|
|
|a المؤسسات الدينية
|a الفكر السلفي
|a السلفية المحتسبة
|a السعودية
|
| 692 |
|
|
|a الألباني
|a جهيمان العتيبي
|a السلفية المحتسبة
|b Al-Albani
|b Juhayman Al-Otaibi
|b Muhtasiba Salafists
|
| 700 |
|
|
|a جوده، كرار عبدالحسين
|g Joda, Karrar A. Hussen
|e م. مشارك
|9 661596
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 072
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 002
|m مج5, ع2
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 005
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-005-002-072.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1368370
|d 1368370
|
