ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > في تخليص دراسة الأديان من الاس...>الوصف

في تخليص دراسة الأديان من الاستعمار: المثقفون المسلمون ومشروع الدراسات الدينية التنويري

العنوان بلغة أخرى: Decolonizing the Study of Religions: Muslim Intellectuals and the Enlightenment Project of Religious Studies
المصدر: نقد وتنوير
الناشر: مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية
المؤلف الرئيسي: طيب، عبدالقادر إسماعيل (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عامر، جيهان (مترجم)
المجلد/العدد: ع15
محكمة: نعم
الدولة: أسبانيا
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: مارس
الصفحات: 428 - 455
ISSN: 2414-3839
رقم MD: 1368605
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
تاريخ الأديان | الفكر الإسلامي | الخطابات الدينية | ما بعد الحداثة | المفكرون المسلمون
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدراسات الإسلامية | التحديث الإسلامي | الإصلاح الإسلامي | الدراسات الدينية | الدين | طلال أسد | ما-بعد-الاستعماري | لا-استعماري | Islamic Studies | Islamic Modernism | Islamic Reform | Religious Studies | Religion | Talal Asad | Postcolonial | Decolonial
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يمثل مصطلح "دين" -بوصفه مصطلحا خطابيا -ركنا محوريا ولكن مهملا من ملامح الفكر الإسلامي منذ القرن التاسع عشر. فقد استعمل المفكرون العرب المسلمون بدءا بمحمد عبده (تـــــ 1905) وصولا إلى المفكرين الجدد من أمثال نصر حامد أبو زيد (تــــ 2010)، مصطلح الدين باعتباره مصطلحا نقديا، قصد إنشاء نقد للتقليد وللحداثة، واستراتيجية للتجديد. وقد تتسنى لنا مقارنة هذا الخطاب بالدراسات الدينية منذ القرن التاسع عشر، والتي استعملت أيضا الدين من أجل إنشاء منظور يتناول تاريخ البشر الديني. وفي هذه المساهمة، فإنني أعتبر أن التقليدين الفكرتين اللذين وظفا الدين -أعنى التقليدين الكانطي والإسلامي الحديث -إنما يتميزان بأسلوبين مختلفين في النظر إلى العالم والذات و"الآخر" ووضع الحداثة السياسي. وبدلا من توظيف اتجاهات الفكر الغربي المهيمن لتقييم الفكر الإسلامي الحديث، فإنني أوظف هذا الفكر الإسلامي ذاته لأسلط النظر على الاتجاهات المميزة للفكر الغربي. ولئن انطلقت من الفكر الإسلامي الحديث، فإنني في الحقيقة أرمي إلى التحقيق في كلا الفكرين الغربي والإسلامي، انطلاقا من موقف كل واحد منهما من الآخر.

The term ‘religion’ as a discursive term occupies a dominant, but neglected feature of Muslim intellectual reflections since the 19th century. Intellectuals from Muḥammad ʿAbduh (he died in 1905) to recent scholars like Naṣr Ḥāmid Abū Zayd (he died in 2010) have used religion as a critical term to develop a critique of tradition and modernity, and a strategy for renewal. This discourse may be compared with the study of religion since the 19th century that has also used religion to develop a perspective on the religious history of human kind. In this contribution, I argue that the two intellectual traditions that have employed religion-Kantian and the modern Islamic-point to very different ways of relating to the world, to the self and the ‘other’, and to the political condition of modernity. Rather than using the hegemonic Western tradition to make a judgment on the modern Islamic, I use the latter to point to the former’s peculiar proclivities. Using the modern tradition among Muslim intellectuals, I invite an inquiry into both from each other’s positions.
ISSN: 2414-3839

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.