ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحد المائز بين الدين والفلسفة...>الوصف

الحد المائز بين الدين والفلسفة والعلم: إطار إبستمولوجي مقترح

العنوان بلغة أخرى: Demarcation between Religion, Philosophy, and Science: A Proposed Epistemological Framework
المصدر: المجلة السعودية للدراسات الفلسفية
الناشر: دار معنى للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: البريدي، عبدالله بن عبدالرحمن (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الشبيلي، عبدالله (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: مارس
الصفحات: 15 - 34
رقم MD: 1368979
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الحد المائز | الفلسفة الإسلامية | الفكر الغربي | السياسات التعليمية | النظرية المعرفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحد المائز | الدين | الفلسفة | العلم | Demarcation | Religion | Philosophy | Science
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
المستخلص: تعد مسألة الحد المائز (الفاصل) بين الأنواع أو المناشط المعرفية من أهم المسائل الابستمولوجية وأعمقها وأعقدها في آن، وقد بذلت في سبيلها محاولات كثيرة، مع تركيز الأدبيات على أنماط من الميز الثنائي بين نوعين معرفيين كالميز بين: الدين والفلسفة، أو بين: الدين والعلم، أو بين: العلم والعلم الزائف. لتحقيق الأصالة البحثية، جهدت هذه المغامرة البحثية إلى إنجاز تجاوزين ابستمولوجيين اثنين، تمثل أولهما في تخط مسوغ لمحدودية الميز الثنائي إلى ميز ثلاثي بين الأنواع المعرفية الرئيسة: الدين والفلسفة والعلم، وتمثل ثانيهما في اجتياز مبرر لضيق مقاربتي الميز عبر: التعاريف، والمعايير؛ كما في الأدبيات الابستمولوجية الحديثة، وصولا إلى سعة الأبعاد المائزة العامة ومرونتها؛ وفق الفكر العربي الإسلامي ورؤيته الكلية للإله والعالم والعلم والحياة، حيث خلص بنهج تحليلي استقرائي إلى بلورة عشرة أبعاد مائزة: (1) الغاية، (2) المنهج، (3) البرهان، (4) الحقيقة، (5) الموضوع، (6) البناء، (7) القبول، (8) اللغة، (9) الجماعات المعرفية، (10) النمو. وفي ضوء تلك الأبعاد، قدم البحث توصيفات اجتهادية مرنة لكل من: الدين والفلسفة والعلم؛ مع اصطباغ تلك التوصيفات بنزعة تحاشدية تصالحية تكاملية تشسيعية للمعارف الدينية والفلسفية والعلمية، بما يعظم انتفاع البشرية منها، وذلك ضمن: حدودها الابستمولوجية، وعتادها البرهاني، وجهازها المفاهيمي. وقد جهد البحث إلى كبسلة تلك التوصيفات في مسارين: ابستمولوجي وسوسيولوجي، ثم في مسار مائز مكبسل عام، بما يقرب الميز الثلاثي المقترح وييسره. وجسرا بين التنظير والتطبيق، تلمس البحث أبرز المغانم العملية التي يمكن أن تترتب على هذا الميز، واضعا إياها في ستة مغانم ابستمولوجية وسوسيولوجية، مع صوغ خمس توصيات علمية.

The issue of the demarcation between different types of knowledge activities is one of the most important, complex and deepest epistemological issues at the same time, and many attempts have been made in the literature, with its focus on patterns of dual distinction between two types of knowledge, e.g. the distinction between religion and philosophy, or between religion and science, or between science and pseudoscience. To achieve originality, this research adventure endeavored to achieve two epistemological transgressions, the first of which represented a justifiable overcoming of the limitations of the dual distinction to a triple distinction between the main knowledge types: religion, philosophy, and science, and the second of which represented a justifiable overcoming of the narrowness of the two distinctive approaches through: definitions, and the criteria as in the modern epistemological literature, to reach the broadness and flexibility of the general demarcating dimensions, according to the Arab Islamic thought and its holistic vision of God, the world, science and life, where it concluded with an inductive analytical approach to develop ten demarcating dimensions: (1) purpose, (2) method, (3) proof, (4) truth, (5) subject, (6) structure (7) acceptance, (8) language, (9) knowledge communities, (10) growth. In light of these dimensions, the research presented flexible innovative descriptions, i.e. tawsifat aijtihadiah, of religion, philosophy and science. These descriptions are characterized by a conciliatory, integrative, consolidating and broadening tendency of religious, philosophical and scientific knowledge, in a way that maximizes the benefit of humanity from it, within its epistemological, evidence and conceptual limits. The research sought to encapsulate these descriptions in two paths: epistemological and sociological, and then in a general demarcating encapsulated path, which makes this proposed triple demarcation easy and convenient. In order to establish a link between theory and application, the research suggested the most prominent practical gains that can result from demarcation, putting them in six epistemological and sociological gains, with the formulation of five scientific recommendations.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.