ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التشكيل الجمالي للسياسي في فلس...>الوصف

التشكيل الجمالي للسياسي في فلسفة جاك رانسيير

العنوان بلغة أخرى: Political Aesthetic Intertwining in the Philosophy of Jacques Rancière
المصدر: المجلة السعودية للدراسات الفلسفية
الناشر: دار معنى للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: عمري، محمد الهادي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: مارس
الصفحات: 49 - 57
رقم MD: 1368993
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفلسفة السياسية | الفلسفة الجمالية | نظام الإستطيقا | رانسيير، جاك
كلمات المؤلف المفتاحية:
فن | إستطيقا | مساواة | إستطيقا السياسة | سياسة الإستطيقا | الاشتراك في المحسوس | تسييس | تحرر | Art | Aesthetics | Equality | Aesthetics of Politics | Politics of Aesthetics | Sharing of the Sensitive | Politicization | Emancipation
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يسعى هذا المقال لتوضيح القسمة التي أقامها جاك رانسيير بين إستطيقا السياسية وسياسة الإستطيقا، بغاية رصد انزياح أفكاره حول الفن عن فلسفته السياسية، وسنشرح، بالخصوص، كيف تتداخل السياسة بالإستطيقا بالرغم من كونهما لا يحملان المعنى نفسه داخل العبارة التي وظفا فيها. عمق المشكل، أنه لا يوجد معيار مطابقة بين المسارين اللذين يعمل الفيلسوف على المحافظة على تمايزهما. ورقة البحث هذه، تتساءل عن ضرورة هذا الفصل بهدف الوصول إلى إجابة شافية عن مشكل تجميل السياسة في النسق الفلسفي لرانسيير، فبالنسبة له لا يوجد فعل سياسي لا يكون في الوقت نفسه ظاهرة حسية. في هذا السياق سنحاول تحليل تصالب السياسي والجمالي انطلاقا من حقل نشاط يسميه "الاشتراك في المحسوس" حيث برنامج الإستطيقا هو بالتدقيق برنامج ميتاسياسة، تعين نظاما مخصوصا للفن مقابلا للنظام التمثيلي، وحيث تبقى السياسة معركة حول المعطيات الحسية ذاتها. إجمالا، إستطيقا رانسيير تذهب إلى هدفين متعارضين: من جهة، تأسيس قراءة سياسية للآثار الفنية بغاية الوصول إلى هدف هو ذاته هدف الفعل السياسي، أي المساواة. يفسر نجاح رانسيير من خلال عزمه على إزالة عوائق السياسة حتى تحمل مشكلاتها إلى حقل الفن. اعتمدنا في هذه المقاربة على منهج تحليلي نقدي حتى نفهم هذه العلاقة المعقدة بين الفن والسياسة عند هذا الفيلسوف.

This article would like to clarify the division established by Jacques Rancière between the aesthetics of politics and the politics of aesthetics, in order to follow the gap in his political philosophy and his thinking about art. We will explain in particular that political and aesthetic concepts mix even if they do not have the same meaning depending on the expression in which they are used. The root of the problem is that there is no criterion of adequacy between these two processes that the philosopher insists on keeping distinct. This article questions the necessity of this separation in order to arrive at a satisfactory answer to the problem of the aesthetics of politics in the philosophical system of Rancière. sensitive phenomenon, in this context, we try to analyze the intertwining of politics and aesthetics from a field of activity that Rancière calls the sharing of the sensitive where the aesthetic program is properly that of a met politics which designates a regime specific to art, opposed to the representative regime and politics remains a battle over the sensitive data itself. In short, Rancière’s aesthetic is based on two opposing objectives: on the one hand, to found a political reading of works of art in order to attribute an objective which is also that of political action, namely equality; on the other hand, to prohibit art from confusing its means with those of political action. Rancière’s success can be explained by his intention to DE compartmentalize politics in order to bring its problems into the field of art. In this approach, we relied on a critical analytical approach in order to understand this complex relationship between art and politics for this philosopher.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.