الأخلاق الكانطية والفلسفة الأفريقية: القبول والخلافات
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | أجي، مارتن أودي (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | فليكشوه، كاترين (م. مشارك), عباس، حنان (مترجم) |
| المجلد/العدد: | ع105,106 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الصفحات: | 111 - 126 |
| رقم MD: | 1369290 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
5
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على الأخلاق الكانطية والفلسفة الأفريقية بين القبول والخلافات. وأشارت إلى أن أعمال كانط موضوع تأملات في الأخلاق لدى الفلاسفة الأفارقة الأكاديميين منذ بدايات تخصصهم حيث ركز الكثيرين على انخراط فلسفته على أنثروبولوجيا العرق وتأثيرها على المبررات الضمنية للعنصرية والاستعمار. وتطرقت إلى وضع كانط المبدأ الأسمى للأخلاق الأمر الجازم (CI) فهو المبدأ الأسمى للعقل العملي والذي يمكن أن يكون بمثابة شرط كاف لإصدار أحكام أخلاقية سليمة حيث أنها تمثل النقطة العقدية في الأخلاق الكانطية. وأكدت على أن العقل أساس الأخلاق موضحة ما قدم له من نقد وهو أنه كان يفترض العقلانية على أنها المصدر الوحيد لتبرير السلوك الأخلاقي. وناقش دنكوا دور العقل والمشاعر في التحفيز الأخلاقي. وأوضحت أن مكانة العقل في الأسس الأخلاقية لا تعني أن العقل وحده هو الذي يحدد قيمة الخير أو السلوك الصالح. وتناولت الاختلافات العميقة بين دنكوا ونكروما في الأيديولوجية السياسية والاستراتيجية. وأشارت إلى تبني ايردو فلسفة أخلاقية إنسانية قائمة على المذهب الطبيعي مشيراً إلى أن رفاهية الإنسان هي افتراض مسبق غير قابل للاختزال لجميع الأخلاق وذلك لأن كل مسعى أخلاقي يكون هدفه رفاهية الأنسان هدفه. وقدمت تقييم النقد الغاني للأخلاق الكانطية. وأشارت إلى أن الجاذبية الخاصة للتفكير الأخلاقي الكانطي في أن نظريته لا تدعي شرعية عالمية بقدر ما تتطلب قابلية التعميم مؤكداً أن الفلسفة النقدية بشكل عام هي قبل كل شيء فلسفة تعمل بشكل تأملي أي أنها شخصية أولاً. وتحدثت عن تهمة الصورية المجردة لهيجل. وبينت أن مفهومه العام للعلاقة بين المشاعر والعقل هو عدائي أكثر من كونه متناغما. واختتت الدراسة بالإشارة إلى عدم اعتقاده أن المشاركة العاطفية الإيجابية تضيف أي شيء إلى القيمة الأخلاقية للأفعال مبينة أن الاختلافات الميتافيزيقية الأساسية بين كانط ودنكوا ونكروما ووايردو والتي تعني أنه ليس من الممكن لهم استيعاب المطالب المشروعة لبعضهم البعض فيما يتعلق بالعواطف من جهة وقابلية التعميم من جهة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
عناصر مشابهة
-
نظرية افريقية لحل النزاع الاخلاقي: نهج كواسي ويريدو النموذجي
بواسطة: ازينابور، جودين منشور: (2023) -
نظرة عامة على الاخلاق الافريقية
بواسطة: ميتز، ديوس منشور: (2023) -
اشتباك نقدي مع الأخلاق الكانطية
بواسطة: لوكاتش، جورج منشور: (2022) -
سلطة الأخلاق في المجتمع: قراءة فى أبرز النقود التي وجهت للأخلاق الكانطية
بواسطة: الحاجى، البشير منشور: (2015) -
أثر الأخلاق الكانطية في خطاب الخشت الأخلاقي
بواسطة: عبدالمجيد، غيضان السيد علي منشور: (2021)
